国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0426 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
marque de pieux souvenir, ce n'est pas seulement une pension ali-
mentaire qu'on leur sert pour leur permettre de vivre dans l'autre
monde, c'est encore un hommage rendu à des êtres divins, d'un pou-
voir supérieur, en échange de leur protection. Les ancêtres reçoivent le
titre de dieux (lha). C'est de leurs ancêtres que les sorciers tibétains,
comme les ham des Turcs septentrionaux, tirent leur puissance et ils
sont nécessairement héréditaires. Le grand sorcier officiel du Tibet, qui
réside à Ne-tch'oung, invoque toujours un démon spécial appelé le
Roi (rgyal-po), dont il est lui-même le descendant et qui était originaire
de Mongolie. Le lama appelé auprès d'un malade pour exorciser le
démon qui le possède a recours à son génie tutélaire propre, qui est
très probablement dans ce cas la forme bouddhique des génies ances-
traux, protecteurs naturels de leur descendant. Un certain nombre de
dieux ou de démons, honorés par les Tibétains, sont considérés comme
les mânes de héros ou de héroïnes dont le culte s'est étendu de leur
famille propre à un cercle plus large. Ainsi les spa-mo, fées chasseresses,
sont les fantômes d'anciennes reines. On prétend que les plus terribles
de tous les diables, les doud, sont les larves des anciens persécuteurs
du bouddhisme. Mais ce qui prouve bien que ce sont des divinités anté-
rieures à la religion de Chakya Mouni, c'est qu'on leur sacrifie des
porcs quoique les sacrifices d'être vivants soient interdits par cette
religion.
Le culte des ancêtres se complète par le culte des lares domes-
tiques, qui est avec le premier dans une corrélation que l'insuffisance
de mes renseignements ne me permet pas de préciser. Chaque maison
a sa divinité (nang lha), dont le siège ordinaire est le foyer, bien qu'elle
ait l'habitude de s'installer à certaines époques en d'autres parties du
domicile. Ce dieu n'aime pas les étrangers, qui pour ce fait ne sont admis
en sa présence qu'avec certaines précautions. Chaque matin on lui offre
de l'eau, du vin, du lait, on allume une lampe devant lui et l'on a le soin
de ranimer le feu du foyer avec une branche de genévrier, arbuste sacré
pour les Tibétains comme pour les Turcs ; le soir, on brûle de nouveau
une branche du même arbrisseau et on la promène par toute la demeure
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