国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0428 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
dans tous les objets extérieurs qui attirent l'attention par leur singu-
larité ou leur grandeur. Beaucoup de lacs et de montagnes ont un ca-
ractère divin et sont l'objet d'un culte, tels sont le Nam ts'o, l'Iki na-
mour, le Kouk nor, le Sam-tan gang-tsa, le mont Ti-sé près du lac
sacré Mansarovar, l'A-mnyé Ma-tch'en la montagne sainte des Ngo-log,
dont le nom signifie l'Auguste aïeul Ma et semble indiquer un rapport
avec le culte des ancêtres. Je pourrais allonger la liste indéfiniment.
Il y a un Dieu qui fait fermenter les liqueurs, un autre qui cause des
maladies, un troisième qui cause la mort, et chaque fois qu'un décès a
lieu on a soin de faire une cérémonie pour le chasser. Une déesse
s'occupe particulièrement des petits enfants (doum lha-mo), un dieu
préside à la chasse, chaque canton, chaque vallée même habitée a
son génie spécial (ji-dag = gji-bdag). Sur les rochers, dans les grottes
vivent des gnomes malicieux (tsan-btsan); les profondeurs de la terre
sont occupées par des légions de démons (sa-dag = sa-bdag) jaloux et
méchants, à l'apparence sombre et affreuse, qui entrent en colère
lorsque les hommes creusent le sol pour y découvrir des trésors ca-
chés ou pour toute autre cause, les font périr ou répandent dans les
environs la misère et la maladie; les sources et les rivières sont gardées
par autant d'hommes serpents (lou = klou) qui rappellent les naïades et
ont été assimilés par les bouddhistes aux naga de la mythologie vé-
dique. Au-dessus de ces divinités particulières il y a le dragon céleste
(doug=hbroug), personnification du nuage et peut-être plus générale-
ment du ciel sombre, qui fait éclater l'orage, donne la pluie bienfai-
sante, cause les inondations, envoie la peste et les contagions. C'est
exactement le dragon des Mongols et des Chinois. Il a pour ennemi
terrestre le tigre rouge (stag-mar). Celui-ci est souvent représenté en
quintuple exemplaire : l'un jaune, au milieu, personnifie la terre,
et dans les quatre coins le bleu est le bois, le rouge est le métal, le blanc
est le feu, le noir est l'eau. Ce sont les cinq éléments sacrés, également
vénérés des Turcs, des Mongols, des Chinois et des Annamites. Le
tigre divin a été transformé par les Bouddhistes en un génie protecteur
de la vraie religion. Quant aux cinq éléments, quoique les Tibétains les
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