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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0429 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
connaissent toujours et en parlent comme de choses saintes, leur
culte a perdu de son importance et de sa précision. On en trouve en-
core la trace dans les cinq drapeaux que portent les sorciers officiels
en accomplissant leurs rites, dans les cinq couleurs dont les lamas
Sa-skya-pa peignent leurs couvents, surtout dans les groupes successifs
de cinq hypostases par lesquelles se manifeste le Bouddha. Au culte
des cinq éléments se rattachent encore les deux bâtons croisés, sym-
bole du feu sacré, et la fête de l'Eau, célébrée au mois de septembre : à
cette époque l'eau est considérée comme douée de propriétés
surnaturelles, tout le monde se baigne dans les rivières, croyant
ainsi obtenir une longue vie. Un autre dieu ancien, ayant aussi une
forme d'animal, est le Vent-cheval (loung-sta=rloung-rta) qui est peint
sur d'innombrables banderolles flottant à l'air. Ce Pégase tibétain,
que les Bouddhistes ont chargé des trois joyaux précieux de la bonne
loi, paraît être une personnification du vent qui galope dans l'espace,
soufflant tour à tour le bonheur et le malheur. Lorsqu'un ouragan
s'élève, les lamas lancent en l'air une foule de feuilles de papier por-
tant l'effigie du Vent-cheval, afin que le dieu, agréant l'hommage,
s'apaise et cesse de mettre les voyageurs en danger ¹. Les corps cé-
lestes entrent pour une moindre part dans les préoccupations reli-
gieuses des indigènes bien qu'ils croient à leur influence sur la destinée,
mais l'astrologie, qui est très pratiquée, est de source chinoise ou
hindoue. De même qu'en Chine, on porte un saint respect au lièvre,
auquel les chasseurs ne touchent jamais, il est probable que cet animal
est lié à un culte lunaire. Au mois de décembre 1893, nous avons
assisté à la fête des lanternes ou plutôt des lampes, connue en Chine
comme au Tibet. Les pauvres pâtres des bords du Nam ts'o allumèrent
la nuit dans leurs tentes toutes les lampes de beurre qu'ils avaient à
leur disposition ; cette cérémonie, dans son humble simplicité, nous
montra mieux qu'une fête fastueuse de grande ville la profondeur de la
superstition qu'elle manifestait. L'objet en est de réclamer le retour du
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