国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
目次 -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0433 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
sont analogues aux *yadatchi* tures et comme eux ils se servent d'une
pierre à laquelle ils attribuent des vertus surnaturelles et qu'ils
appellent *crystal d'eau (tchou chel)*; c'est probablement le jade. Tou-
tefois les lamas orthodoxes recourent à une simple offrande en l'hon-
neur des divinités des eaux (Nagas), accompagnée d'une formule
appropriée.
Non seulement la religion ancienne a laissé une empreinte pro-
fonde dans l'âme des Tibétains qui font profession de bouddhisme, mais
encore elle a conservé jusqu'à nos jours un grand nombre d'adhérents,
qui sont nommés comme autrefois Pon-bo¹. On en trouve dans
toutes les parties du Tibet, mais surtout dans le Tibet oriental et dans
la province de Tsang, qu'ils considèrent comme leur berceau ou au
moins comme le siège de leur sanctuaire le plus vénéré. Les Boud-
dhistes ayant porté leurs efforts principalement sur le Tibet central,
c'est-à-dire sur la région la plus riche du pays, on n'y rencontre plus
que fort peu de sectateurs du culte primitif. Au contraire, le Tibet
oriental n'ayant jamais été soumis qu'en partie et superficiellement au
gouvernement de Lha-sa, les Pon-bo y sont encore en force et leur
nombre n'est pas loin d'atteindre la moitié de la population. Tous les Tibé-
tains qui habitent le long de la grande route de Nag-tchou à Gyé-rgoundo
depuis le Ta-ts'ang la jusqu'au Dam-tao la sont Pon-bo ; de même
beaucoup de ceux qui vivent dans le Sdé-rgyé et dans tous les pays au nord-
est de Tch'a-mdo. On dit aussi que les Pon-bo dominent dans le Po-
youl. Dzog-tchen gon-pa est le plus important de leurs monastères dans
le nord-est ; c'est là que s'impriment la plupart de leurs livres. Détes-
tant la religion victorieuse, ils en ont cependant subi l'influence, et,
par peur, ils ont essayé d'atténuer les différences dogmatiques de façon
à pouvoir se faire passer pour des bouddhistes hérétiques et non
pour des infidèles. C'est ainsi qu'ils attribuent la fondation de leur
secte à une divinité incarnée, qu'ils assimilent au Bouddha et nomment
Chen-rab-young-doung (Gchen-rabs-gyoung-droung); néanmoins ils ne
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
32
.
.
.
.
|
.
.
.
.
42
.
.
.
.
|
.
.
.
.
52
.
.
.
.
|
.
.
.
.
62
.
.
.
.
|
.
.
.
.
72
.
.
.
.
|
.
.
.
.
82
.
.
.
.
|
.
.
.
.
92
.
.
.
.
|
.
.
.
.
102
.
.
.
.
|
.
.
.
.
113
.
.
.
.
|
.
.
.
.
124
.
.
.
.
|
.
.
.
.
134
.
.
.
.
|
.
.
.
.
144
.
.
.
.
|
.
.
.
.
154
.
.
.
.
|
.
.
.
.
164
.
.
.
.
|
.
.
.
.
174
.
.
.
.
|
.
.
.
.
184
.
.
.
.
|
.
.
.
.
194
.
.
.
.
|
.
.
.
.
205
.
.
.
.
|
.
.
.
.
217
.
.
.
.
|
.
.
.
.
229
.
.
.
.
|
.
.
.
.
239
.
.
.
.
|
.
.
.
.
249
.
.
.
.
|
.
.
.
.
259
.
.
.
.
|
.
.
.
.
269
.
.
.
.
|
.
.
.
.
279
.
.
.
.
|
.
.
.
.
289
.
.
.
.
|
.
.
.
.
299
.
.
.
.
|
.
.
.
.
309
.
.
.
.
|
.
.
.
.
319
.
.
.
.
|
.
.
.
.
329
.
.
.
.
|
.
.
.
.
339
.
.
.
.
|
.
.
.
.
349
.
.
.
.
|
.
.
.
.
359
.
.
.
.
|
.
.
.
.
369
.
.
.
.
|
.
.
.
.
379
.
.
.
.
|
.
.
.
.
389
.
.
.
.
|
.
.
.
.
399
.
.
.
.
|
.
.
.
.
409
.
.
.
.
|
.
.
.
.
419
.
.
.
.
|
.
.
.
.
429
.
431
432
433
434
435
.
.
.
439
.
.
.
.
|
.
.
.
.
449
.
.
.
.
|
.
.
.
.
459
.
.
.
.
|
.
.
.
.
469
.
.
.
.
|
.
.
.
.
479
.
.
.
.
|
.
.
.
.
489
.
.
.
.
|
.
.
.
.
499
.
.
.
.
|
.
.
.
508
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
