国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0437 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
doxes en décrivant le cercle sacré autour des objets de leur culte les
gardent toujours à droite, les Pon-bo les gardent toujours à gauche.
C'est là la différence capitale entre les deux sectes, la seule dont
chacun se rende compte, et les moulins qui tournent à droite ont en
abomination les moulins qui tournent à gauche. Dans les anciennes
religions on trouve souvent les deux manières de tourner et les deux
svastika employées concurremment, celles qui sont dans le sens de la
révolution solaire étant considérées comme divines, les autres comme
démoniaques propres aux opérations magiques. Les Bouddhistes
n'ayant conservé que les premières, le Pon-bo se sont attachés unique-
ment aux secondes par esprit de contradiction et aussi parce que leur
vieille religion avait un caractère de magie noire très accentué.
Ainsi, dans cette citadelle du bouddhisme qu'est le Tibet, la popu-
lation est ou bien hostile à la religion de Chakya Mouni ou bien n'y a
adhéré que des lèvres et pour la forme sans que le fond des cœurs et
des intelligences ait changé. Les lamas laissent vivre les infidèles autour
d'eux comme ils laissent vivre les fausses opinions dans l'âme de leurs
fidèles. C'est qu'en réalité le bouddhisme, dont on a quelquefois comparé
l'expansion à celle du christianisme et à celle de l'islamisme, est une
religion de moines et d'initiés, qui n'est point faite pour les séculiers ni
pour le vulgaire. Il n'y a de véritable bouddhiste que celui qui a connu
la vanité du monde et qui y a renoncé d'une manière absolue. Hors de
là, il n'y a point de salut. Les moines, qui ont fait vœu de pauvreté et de
chasteté, qui sont plongés dans la méditation et que les soins d'ici-bas
ne regardent plus, sont donc seuls dans le giron de l'Église ; les laïques,
les hommes noirs (mi-nag), comme on les appelle, pauvres gens à
l'intelligence obscure, enchaînés au mensonge, enfoncés dans la chair,
dévorés de désirs, sont nécessairement hors de l'enceinte (so-so)¹, ils
sont par définition ceux qui ne suivent pas la voie de vérité. C'est
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