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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0444 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
monastère. Au reste, les moines s'entretiennent à leurs frais, ils ont
dans le couvent une maison ou une chambre à part, où ils vivent plus
ou moins confortablement selon leurs moyens et leur piété. La com-
munauté se contente de leur fournir une certaine quantité d'orge (110
kilogrammes par an au La-dag), le thé beurré trois fois par jour et une
pièce de laine pour le vêtement. La dépense qu'elle fait n'est pas égale
au profit qu'elle tire de ses membres, et encore ses charges sont-elles
allégées par les offrandes des laïques ou des lamas riches, qui paient sou-
vent une tournée de thé ou une pièce de laine à tous les religieux du
couvent. Les grands lamas, étant personnellement plus riches que les
autres, sont naturellement entretenus aux frais de la communauté; en
vertu de leur dignité ils reçoivent des aumônes abondantes des dévots,
les trésoriers gagnent dans leur administration des sommes considé-
rables et ont toujours part, en général pour un cinquième, aux affaires
commerciales du couvent. Les monastères disposant de la plupart des
capitaux du pays, ils ont accaparé presque tout le commerce et toute
la banque et ce ne sont point là les moindres sources de leurs revenus.
Du commerce nous avons déjà parlé; quant à la banque, les couvents
se chargent de faire valoir l'argent des particuliers en le mettant dans
leurs propres entreprises; surtout ils prêtent à 30 pour 100 à tous
ceux qui en ont besoin, pourvu qu'ils puissent fournir de bons gages,
principalement fonciers. Si l'emprunteur ne paie pas au temps dit, on
montre de la condescendance et de la longanimité, on le laisse s'enfon-
cer, on l'y aide un peu et l'on finit par le saisir et par annexer ses
champs à ceux du monastère. Aux prolétaires on ne prête pas, car en ce
cas ce serait donner et le lama reçoit, mais ne donne pas. Si l'on vou-
lait chercher un terme de comparaison dans l'histoire on pourrait dire
qu'un couvent tibétain est un patricien romain collectif, grand proprié-
taire et justicier, ayant sous ses ordres de nombreux agents et de nom-
breux serviteurs, qui font de sa maison et de ses annexes une cité entière,
produisant toutes les denrées nécessaires à la vie, pourvue de toutes
les industries indispensables ou de luxe, important et exportant de
grandes quantités de marchandises. Le rapprochement paraît encore
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