国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0482 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
gauche du Hoang-hó, au N.-O. de Hô tcheou ; 3° à Toun hien, entre
Lan tcheou et la rivière T'ao hô ; 4° à Boou-nan, dans la vallée de
l'Ourounvou entre Koei-té et Lha-brang. Ces derniers qui descendent
jusque par 35°30' de latitude sont les plus méridionaux de tous les
Mongols avec ceux de Chang par 95° de longitude. On peut ajouter à ces
différents groupes les lamas mongols nombreux dans les divers couvents
du Kan-sou ; on dit qu'il y en a 10,000 répandus dans les monastères
du Nga-mdo. Les Mongols du Kan-sou parlent un mongol mélangé de
chinois, de tibétain et d'un peu de turc¹. Ils sont cultivateurs et vivent
dans des maisons. L'organisation de leurs tribus est très forte ; c'est la
tribu qui est propriétaire du sol, quoique les individus en aient la
jouissance indéfinie et soient capables de louer et d'aliéner ; mais nul
ne peut vendre un morceau de terre qu'avec l'autorisation du chef et
qu'à un membre de sa tribu. Une notable partie de ces Mongols appar-
tient à la religion musulmane, mais la majorité professe un bouddhisme
profondément empreint de chamanisme. Il y a parmi eux des chaman
ou bô qui font l'office de sorciers et rendent un culte à diverses divinités
qui n'ont rien de bouddhique et sont représentées par des dessins fort
grossiers tracés sur des morceaux de toile. Ils ont gardé la plupart des
vieilles coutumes mongoles : le culte du feu domestique dans lequel ils
jettent en certaines circonstances de la viande, de la graisse et de l'eau-
de-vie, la cérémonie printanière destinée à obtenir de bonnes récoltes
et consistant à faire tourner trois fois la charrue, avant le labour, autour
d'un feu de genévriers devant lequel on brûle des bâtons odorifèrants,
la manière de guérir les maladies en substituant au malade un autre
homme ou une figure de terre, l'introduction solennelle au foyer marital
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