国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0490 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
coup postérieur au *Koudatlou bilik*, qui date de 1068. Il est en somme
conforme, abstraction faite des corruptions causées par un long isole-
ment au milieu de populations étrangères, au dialecte moderne du
Turkestan chinois sauf qu'il contient quelques termes archaïques. Ces
termes exeptionnels se retrouveraient tous dans les auteurs de la fin du
xv° siècle et du commencement du xvi°¹ et pour la plupart encore dans
Aboul Ghâzi. On en peut inférer que ces Turcs Salar n'ont aucun rap-
port direct avec les Turcs Ouigour qui occupèrent Kan-tcheou et les
environs entre 700 et 1028, ni en général avec aucun des anciens
peuples turcs dont la langue et le type physique différaient beaucoup
de la langue et du type des Salar. De l'examen de la conformation
physique et du dialecte de ceux-ci il appert avec évidence qu'ils sont
originaires du Turkestan oriental et qu'ils en sont sortis à une époque
relativement récente, très probablement au xv° ou au xvi° siècle et
plutôt au xvi° qu'au xv°.
· Leurs traditions peuvent aider à confirmer et à préciser encore
cette conclusion. Ils disent que l'islamisme leur a été enseigné pour la
première fois par Ouéïs Keïs Ouakhàs, ou Sa'ad ibn Abou-Ouakhàs,
parent du prophète. Ce Ouéïs Keïs Ouakhàs, parti de Samarkand en
l'an 628 se transporta à Sou-tcheou en volant à travers les airs et dis-
parut après avoir annoncé la bonne nouvelle. D'autres racontent qu'il
faut voir dans Ouéïs Keïs Ouakhàs trois personnages distincts dont les
deux premiers moururent en chemin entre Samarkand et le Kan-sou,
et dont le troisième seul parvint à Si-ngan auprès de l'empereur qui
avait appris d'avance son arrivée par un songe où il avait vu, selon
les uns, une étoile se levant à l'occident, selon les autres un homme
enturbanné se tenant debout devant lui. L'empereur, ajoute la légende,
fit un accueil très gracieux à l'envoyé du prophète et lui permit de faire
transporter à Sou-tcheou plusieurs centaines de familles musulmanes
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