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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0019 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.3 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.3 |
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OCR読み取り結果
les deux sectes était beaucoup moins accentuée dans les commence-
ments qu'elle ne l'est devenue depuis et la tolérance était plus grande.
Lorsqu'au XVIe siècle on entreprit de reviser et de rédiger les légendes
des saints de Khotan, il ne subsistait plus trace de chiisme en Kachgarie
hormis quelques colonies misérables et méprisées d'Abdal. Mais alors
les légendes étaient déjà trop bien fixées et les détails en étaient trop
familiers à tous pour que les docteurs sunnites aient pu les corriger à
leur aise et ils y ont laissé toutes les marques de chiisme que nous y
avons signalées, se contentant d'ajouter çà et là l'éloge des trois pre-
miers successeurs du prophète et d'affirmer en un ou deux passages
que les héros en question étaient de bons sunnites, affirmation plus
facile à émettre qu'à prouver.
Nous pouvons tenir pour établi que les premiers musulmans qui
aient tenté de s'installer en Kachgarie étaient des chiites, que ces ten-
tatives ne commencèrent qu'un peu après Kouteybah, qui avait réelle-
ment montré le chemin, qu'elles se poursuivirent, avec de faibles
succès, jusqu'à l'époque où le pays fut entièrement sous la domination
des princes turcs sunnites de la dynastie de Satoh Boghra Khân. En
dehors de ce fait général et nouveau les tezkérehs ne nous apprennent
à peu près rien. Nous noterons toutefois qu'ils sont conformes à la vérité
historique lorsqu'ils nous montrent Kâchgar et Khotan constituant deux
royaumes distincts jusqu'à la conquête du dernier par Kader Khân. Il
est aussi remarquable que la lutte est beaucoup plus acharnée autour
de Khotan qu'autour de Kâchgar ; Khotan a été véritablement la cita-
delle de l'infidélité parce que le gouvernement en était théocratique.
Les légendes ne nous renseignent point sur la religion ancienne du
pays ; elles disent seulement que Khotan possédait de puissants sorciers
et celle de Mohammed Tahi rapporte que ces sorciers tiraient leur
force d'Ahrimân. La vieille religion de Khotan aurait donc été le mani-
chéisme ; nous savons d'autre part que la religion officielle était le
bouddhisme, mais il est bien certain que le manichéisme aussi occupait
alors une grande place dans la Kachgarie.
Les tezkérehs des 12 Imâms forment la première série des traditions
II. 2
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