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composition de Bāmiyān s'affirme donc nettement an-
térieure à celle du Turkestan (Sim-sim).

*Salle de réunion du groupe C.*—La partie à coup sûr
la plus intéressante de la décoration de cette grotte orne
la coupole, où l'on voit toute une série d'arcatures en
relief rappelant celles, d'un style classique, qui abritent
les Buddhas de Bāgh-gaï (Haḍḍa) ; mais ici, fait nouveau,
ces arcatures sont surmontées de vases enrubannés,
première manifestation de ces influences sassanides qui
s'affirmeront dans le groupe de grottes D. Chacune de
ces arcatures abritait trois personnages ; à savoir un
Buddha nimbé et auréolé et deux Bodhisattvas nimbés.

*Groupe de grottes D.*—Cet ensemble de grottes pré-
sente un très grand intérêt ; les influences de l'Iran
sassanide y tiennent une place prépondérante.

*Vestibule.*—La décoration du vestibule du sanctuaire
D est fort endommagée ; des Buddhas étaient représentés
sur les parois latérales et sur la paroi du fond. Au
plafond figuraient des médaillons dans lesquels étaient
inscrites des têtes de sanglier très fortement stylisées,
en tout point semblables à celles qui ornent les vête-
ments du roi figurant dans les scènes de chasse de la
paroi latérale droite du Taq-i-Bostān (près de Kerman-
shāh, Perse, VIIe siècle ap. J.-C.) Rappelons également
qu'à l'époque du roi sassanide Bahram II (276-293 ap.
J.-C.), on voit sur des pièces de monnaies des représenta-
tions du prince héritier et de la reine portant des bonnets
terminés par des têtes de sanglier¹). Il convient encore
de mentionner, comme attestant de nettes influences
sassanides, un médaillon où l'on distingue deux oiseaux
adossés, têtes affrontées, tenant dans leur bec un collier
de perles. Ces motifs, têtes de sanglier et oiseaux, se
trouvent partie au Musée de Kābul, partie au Musée
Guimet.

*Sanctuaire du groupe D.*—Cette grotte octogonale
pourvue d'une décoration en partie peinte, en partie
modelée, révélant une curieuse juxtaposition d'influences,