国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

révèlent : colliers emperlés, bandeaux sinueux étalés de
chaque côté de la tête, écharpes flottantes au drapé
stylisé ; notons également la coiffure singulière du génie de
ce quatrième médaillon. Le détail anatomique atteste des
influences indiennes : bras longs, minces, souples, grands
yeux en amande. Le groupement des personnages nous
est bien connu ; le Gandhāra nous a déjà révélé des
personnages de ce type, qui s'emploient à faire tomber
du ciel une pluie de fleurs. Enfin, par l'intermédiaire
du génie de Haḍḍa (fig. 4), nous sommes ramenés à des
modèles hellénistiques, voire purement grecs si nous
faisons intervenir comme terme de comparaison le génie
de la tour des vents (Athènes). Bāmiyān assume,
une fois encore, le rôle d'intermédiaire entre l'Orient
hellénisé et l'Asie Centrale iranisée. Kizil nous montre,
en effet, les mêmes génies volants ¹) (Mission Pelliot),
aussi nettement iranisés ; mais accusant, en outre, de
fortes influences locales.

Immédiatement au-dessous des médaillons du res-
saut droit se trouvent des représentations de Buddhas
assis sous des arbres de la Bodhi. Nous possédons
une bonne photographie, que nous reproduisons ic
(fig. 44), de l'un de ces Buddhas ; l'attention se porte
sur les mains aux longs doigts effilés, esquissant le
geste de l'enseignement (mise en marche de la roue
de la loi). Le visage est un peu empâté, mais les trait-
sont d'une grande finesse. Le drapé du manteau mo-
nastique apparaît plein de souplesse. L'ensemble se
situe entre certain Buddha d'Ajaṇṭa et l'Amida (Amis
tābha de l'une des célèbres fresques du Hōryūji près
de Nara (Japon). Le visage un peu lourd, le tracé du nez
et des lèvres appellent également la comparaison avec les
Bodhisattvas du Hōryūji.

L'un des Buddhas ²) de cette rangée est nettement
différencié des autres par le détail de son vêtement
(fig. 45). La partie inférieure de l'image est détruite,
les mains seules apparaissent encore : la main gauche