国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

tient le bol à aumônes, cependant que la main droite,
dressée contre la poitrine, esquisse le geste de l'argu-
mentation (vitarka-mudrā). Le manteau recouvre com-
plètement les épaules. Cette partie du vêtement, de
couleur blanche, est ornée de deux médaillons de
grandes dimensions et de six médaillons plus petits
répartis par moitié de chaque côté des épaules. Les
grands médaillons, pourvus d'une bordure circulaire de
teinte sombre, contiennent de petits ornements circulaires
en perlé. A la nuance claire du manteau se substitue
ensuite une zone sombre. Les parures comprennent un
collier de perles et une sorte de pendentif en forme de
guirlande, semblable à celui que porte le ''roi chasseur''
de Kakrak (voir p. 47-48). La tête porte un diadème
formé de trois ornements semblables ; chacun de ces or-
nements étant composé d'un croissant de couleur sombre
aux pointes emboulées ; à l'intérieur du croissant figure
un fleuron clair de forme allongée, surmonté d'une perle
de même type que celles qui ornent les pointes du crois-
sant. De chaque côté de la tête s'étalent les extrémités
d'un bandeau sinueux''¹⁾. Ce Buddha s'apparente, tant
par sa coiffure singulière que par son costume, au ''roi
chasseur'' Kusāno-sassanide de Kakrak que nous avons
de bonnes raisons de situer au Vᵉ siècle de notre ère ;
notre Buddha paré n'est certainement pas antérieur à ce
développement local du style sassanide classique. Notons
que ce diadème à triple croissant orne le chef de quel-
ques Bodhisattvas chinois²⁾ et japonais³⁾ du VIIᵉ et du
VIIIᵉ siècle.

Au-dessus de cette rangée de Buddhas, vers la partie
antérieure de la niche, à hauteur d'une baie de la galerie
déambulatoire, ''figure un donateur agenouillé dont la
tête supporte un long plateau chargé d'offrandes. L'at-
titude du personnage (visage tourné de profil à gauche,
torse représenté de trois-quarts, la partie inférieure