National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

und daneben Fragment einer zweiten. Vor Vajrapāṇi ein kniender Mönch in blauer Robe. — 2 Das schon früher
(S. 22 Nr. 6 usw.) erwähnte Bild mit dem Bogenschützen. Erhalten ist nur die L. v. Buddha stehende Hälfte des Parivāra.
In der Mitte die schießende Bogenschütze, von Buddha abgewendet, dahinter die Dame in der Stadt und daneben
ein Teufel mit einem breiten Hackmesser; ein weißer Teufel stürzt zwischen beiden von den Zinnen der Stadt. In d.
vord. Reihe des Parivāra sitzen, Buddha zugewendet, zwei Gepanzerte mit gefalteten Händen ¹). Fig. 218. — 3 R. v.
Buddha in der untersten Reihe ein Gott und eine Göttin, davor eine kleine Figur — Mönch in einer Schale sitzend ²),
in der zweiten Reihe ein Schwertträger mit glatt anliegender, mit Nagelköpfen verzierter Helmkappe (Fig. 219), da-
hinter eine Dame mit Blumen, dahinter zwei musizierende Götter. L. v. Buddha in der Mitte ein bärtiger Mönch,
ein blumenwerfender und ein musizierender Gott. Rest zerstört — 4 R. v. Buddha ein Brāhmaṇaschüler, hinter ihm
eine Dame mit Blumen, im Mittelgrund ein betender Mönch, dahinter eine musizierende Göttin, und eine betende
Gottheit, in der Ecke ein Haus mit leerem Thron, L. v. Buddha Vajrapāṇi (śānta), zwei Mönche, eine Dame und ein
betender Gott, ferner ein Haus wie auf d. and. Seite ³). — 5 Wenig erhalten: L. v. Buddha ein böser Vajrapāṇi mit
seltsamen weißen Hut (vgl. Fig. 220), zwei Mönche und zwei Götter. Der Rest ist zerstört. — 6 nur die R. Seite neb.
Buddha erhalten: in d. vord. Reihe ein gepanzerter Gott und eine dunkelfarbige Göttin, im Mittelgrund ein Dämon
mit Breitschwert (vgl. S. 81, Fig. 178), im Hintergrund betender Gott und blauer Dämon mit Knüppelkeule.
Wand L. v. alt. Eing. (B). Die sechs Bilder dieser W. sind fast zerstört, da die Wand
IV V VI größtenteils weggerissen ist. Erhalten sind nur Stücke von III und VI.
III: L. v. Buddha ist der untere Teil einer sehr schönen, sitzenden Dame in blauem Mullkleid erhalten. —
VI: L. v. Buddha: in der vord. Reihe ein böser Gott mit zwei Federn über dem Scheitel, Spitzbart, der
eine kleine, dunkelfarbige Kindergestalt am Arme hält: ein Yakṣa (Atavika); im Mittelgr. zwei Gepanzerte. Im Hinter-
grunde zwei betende Dämonen, der zweite, dessen Gesicht zerschlagen ist, hat die Haut eines προτομή eines Löwen als
Kopfbedeckung (Fig. 221) ⁴).
Rückwand (Nischenw.) der Cella (C). Die Wand neben und über der Nische der Kultfigur ist in zwei
Felder geteilt, in ein oberes, welches den Bogen über der Nische der Kultfigur ausfüllt, und in ein unteres (die
Seitenwände neben der Nische), welche den Parivāra des Kultbildes enthielten. Diese obere Gruppe ist fast
ganz erhalten. Die dargestellten Figuren sind die folgenden: Fig. 215.

1 In der Mitte Buddha, thro-
nend und mit erhobener R. predigend,
vor ihm in kleinen Figuren und, im
Gegensatz zu dem übrigen plump
dargestellt, ein Höllentopf (Avīci), in
welchem man die Köpfe der Ver-
dammten sieht, während Feuer dar-
unter hervorsprüht. Ein Preta mit
gesträubtem Haar und erhobenen Ar-
men, ein neues Opfer, nähert sich dem
Höllentopf (Fig. 217); R. neb. Buddha
sitz 2 ein betender König mit Aure-
ole, neben ihm 3 eine Dame mit lang-
stieliger Blume und 4 eine zweite Dame
in betender Haltung. Darüber nur

zwei Figuren: 5 ein Götterjüngling, eine lange Schmuckkette haltend, und noch 6 ein zweiter betender. Alle diese
Figuren haben Prabhāmaṇḍalas. L. v. Buddha sechs Brāhmaṇaasketen 7—12, welche entsetzt die Hände erheben,
hinter ihnen v. Buddhas L. Schulter her dringt Vajrapāṇi mit dem Donnerkeil 13 auf sie ein. Die Szene, welche den
Sieg über die sechs Tīrthikas enthält, ist eine jüngere Replik der alten schönen Bilder in d. 3H. d. Maler ⁵ (2. Anl.).
Der unter 2 dargestellte König ist also König Bimbisāra.