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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

Im hinteren, dunklen Gewölbe war auf einem Sockel das Kultbild eines auf einem hockenden Stiere
sitzenden Gottes, dessen Figur bis auf die Beine zerstört war: Mahâkâla. Als Aureole waren auf der Rückw.
züngelnde Flammen, aus Lehm geformt, aufgesetzt.

Halle 10.

Tiefes Tonnengewölbe Fig. 537 a, S. 257 mit einem Sockel für die Buddhafigur vor der Rückw.

**Verteilung der Gemälde.** Das Gewölbe der Höhle ist bis zu den Praṇidhi-Bildern herab mit je neun Streifen
sitzender Buddhafiguren, ziemlich schematischen Figuren in der Haltung von Amitâbha, bemalt, im Zenit
stoßen die Scheitel der Figuren zusammen.

Vor der Rückw. war ein Sockel, Fig. 537 b, 540 a, b, dessen Mittelfeld nach vorn die Predigt von Benares
darstellt, an seinen Seitenww. war je ein Stifterbild, und zwar bei b ein kniender, älterer Mann und ein stehen-
der Knabe, beide mit Blumen und der »Pschent«artigen Mütze. Ebenso war auf der Rückw. b selbst der Mann
und der Knabe stehend abgebildet. Daneben waren zahlreiche rote und schwarze uighurische Inschriften.
Ebenso bei B und der an B stoßenden Sockelseite, dort war auch eine chinesische Inschrift in seltsam steifen
Charakteren.

Neben der Buddhastatue sitzen in der Luft R. sechs gemalte Buddhas, L. nur fünf, genau dieselben,
welche zur Dekoration des Gewölbes verwendet sind. Über der Statue war ein prächtiger »Canopy«, von dem
nach R. und L. je ein glockenläutender, weißer Dämon ausgeht. Den Bogen füllen wieder Buddhafiguren,
zweiundzwanzig an der Zahl, wie die der Decke.

**Türwände** C, c. Je ein
stehender Stifter, nur vom Gürtel
an (nach unten) erhalten in pracht-
voll gemustertem Gewande. Bei
C mit Schwert an der Seite. C
Gewandmuster zwei fliegende Vögel,
Fig. 538, bei c springender Tiger,
Fig. 539, S. 257.

Auf der Türlaibung je eine
stehende Gottheit, auf Lotussen stehend, doch fast ganz zerstört.

**Verteilung der Fresken auf den Seitenwänden.** Die Seitenwände sind bis zu der Stelle, wo die gerade
Wand in das Gewölbe übergeht, in je vier große Felder mit Praṇidhi-Darstellungen geschmückt. Jedes Feld
ist ohne obere Borte 3,05 m hoch und ohne Trennungsborte 1,76 m breit. Jedesmal ist die Hauptfigur ein
kolossaler Buddha mit Aureole und Vesica, wie in α (Idyqutsâhri) oder ob. Anl. 4 usw., doch sind die Figuren
nicht so fein ausgeführt und nicht so korrekt, besonders sind die Nebenfiguren trotz der sehr großen Köpfe
kurz und zwerghaft, was auffällt, wenn sie stehend dargestellt sind.

Schemata der Praṇidhi-Bilder, soweit sie erhalten sind:

a, 1
VIII IV a, 1. I stehender Buddha nach der Kultstatue vor der Rückw. gewendet, II Mädchen mit Blumen-
III teller, III, IV verloren, da das Bild oben bis zur Hälfte schwer beschädigt ist, V Bodhisattva mit Blumen-
VII I kranz, VI, VII zwei Bodhisattvas übereinander, welche die Hände falten (añjali), VIII Nimbus, in welchem
VI eine kniende Figur abgebildet ist, welche sich verneigt ¹), II—VIII kleinere Figuren, als der kolossale
II Buddha.
V

a, 2
VIII a, 2: I großer Buddha, wie a, 1, II, III zerstört, IV Bannerträger, gepanzert, V gepanzerter König,
II kniend betend, VI, VII zwei Bodhisattvas, VIII zerstört, II—VIII kleinere Figuren, bei x ein kleiner
VII kniender Stifter mit gefalteten Händen und »Pschent«artiger Mütze.
VI I III
V × IV

a, 3 a, 3: I großer Buddha, hält eine Schmuckkette, sonst wie a, 1, II—VI kleinere Figuren, II Mönch
I III rasiert einen knienden König den Kopf, III Mönch nach unt. blickend, IV Bodhisattva, añjali. Die Figuren
II IV der ob. u. mittl. Partie vor dem Buddha sind zerstört.