国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0097 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
sent toujours à se tenir loin des excitations(1), des moqueries
et des querelles, et ils protègent excellemment leurs deux
natures combinées, celle du dedans et celle du dehors.
Le douzième [arbre] est celui de la lumière totale [de la
nature] du dedans et [de la nature] du dehors. Si des tien-
na-wou (dênâvar) purs ont en eux la nature de lumière totale,
il vous faut savoir que de tels maîtres en montrent cinq signes :
1° Ils excellent à extirper leur cœur souillé et à ne pas tolérer
la convoitise et la concupiscence, en sorte que leur propre
nature lumineuse peut toujours être libre; pour ce qui est des
femmes, ils peuvent les considérer comme des apparences
vides et trompeuses; ils ne sont pas arrêtés et embarrassés par
les charmes sensuels : tel l'oiseau qui, volant(2) haut, ne périt
pas dans les filets. 2° Dans leurs rapports avec les Auditeurs,
ils n'ont pas de partialité ni d'estime spéciale; ils ne s'attachent
pas non plus aux familles des Auditeurs en les considérant
comme leurs propres maisons; s'ils voient que des laïques qui
ne sont pas des adeptes de la religion subissent quelque dom-
mage ou éprouvent des chagrins, leur cœur ne s'en afflige pas;
si, au contraire, il s'agit de quelque avantage et de quelque
occasion de bonheur, leur cœur reste inchangé(3). 3° Qu'ils
marchent ou qu'ils restent immobiles, qu'ils soient assis ou
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