国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0180 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
dues nous valent aujourd'hui des trouvailles nouvelles. Même
pour les textes connus depuis longtemps, il nous a paru pos-
sible, à la lumière des documents retrouvés en Asie Centrale,
d'en mieux dégager le sens et la portée. Telle est la raison de
l'enquête dont nous publions ici les résultats.
Nous avons volontairement restreint cette enquête au mani-
chéisme seul. Le manichéisme et le mazdéisme ne sont pas
sans présenter quelques analogies qu'explique fort bien leur
histoire. Il n'y a donc pas lieu de s'étonner si certains auteurs
chinois, mal informés ou écrivant de seconde main, les ont
confondus. C'est ainsi que le moine 志磐 Tche-p'an, qui,
après onze ans de travail, acheva son 佛祖統紀 Fo tsou t'ong
ki en 1269, parle de «Zoroastre de Perse» qui «institua la
religion manichéenne du dieu céleste du feu»⁽¹⁾. Mais quand
il s'agit du 天神 hien-chen, «dieu céleste», ou 火天 houo-hien,
«dieu céleste du feu», les précisions fournies par le nom de
Sou-lou-tche (Zoroastre)⁽²⁾, fondateur de cette religion, et par
le titre de 穆護 mou-hou (*muk-γu, «mage»)⁽³⁾ donné à ses
prêtres, ne laissent pas de doute que les textes aient essentiel-
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