国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0198 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
et des noms persans de la semaine, Wylie fit remarquer que le
4 février 781 était un dimanche et conclut de manière formelle
à l'identité de *yao-sen-wen* et de *yao-sen-wou*, qui seraient tous
deux des transcriptions du persan *yaksanbah*, «dimanche».
Quant au mot *mi*, Wylie n'en avait pas trouvé l'origine, mais,
quelques mois plus tard, un correspondant du *Chinese Recorder*,
qui signe J. D. (sans doute John Dudgeon), indiqua le nom
iranien du soleil, Mithra, dont la transcription serait apo-
copée en chinois (1). L'étymologie était juste en principe, mais
l'explication incomplète : 密 *mi* ou 蜜 *mi* est un ancien *ˑmˑit*
[ou *mˑir*], et transcrit non pas *mithra*, mais la forme pehlvi
*mihr* ou plutôt le sogdien *mir*. L'explication de *mi* fut acceptée;
on oublia celle de *yao-sen-wen*. En 1872, Palladius la donna
bien à nouveau dans ses *Slédy* (p. 9), en ajoutant que la liste
des noms persans de la semaine se trouvait dans des œuvres
d'astrologie bouddhique à partir du x° siècle; mais personne
n'ouvrit le *Vostočnyï sbornik*. En 1875, le *Journal of the Ame-
rican Oriental Society* réimprima sans changements un ancien
travail que Wylie avait publié sur l'inscription de Si-ngan-fou
dans le *North-China Herald* de 1854-1855, et où il était dit
qu'aucune explication satisfaisante n'avait encore été trouvée
pour *yao-sen-wen* (2).
Palladius saisit l'occasion de faire connaître aux sino-
logues les données qu'il avait déjà résumées dans ses *Slédy*,
et tout en se déclarant incapable de retrouver l'origine de
ses notes vieilles de vingt ans, publia cette fois dans le
*Chinese Recorder* un tableau complet, mais sans caractères
chinois, des noms des jours planétaires en chinois, en *hou* ou
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