国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0256 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
pas aussi nombreux que les temples de la seule religion boud-
dhique dans une simple bourgade. Nous trouvons ce témoi-
gnage dans l'inscription du temple Tch'ong-yen (重嚴寺), de
la sous-préfecture de 永興 Yong-hing, qui est aujourd'hui la
préfecture secondaire de 興國 Hing-kouo, dans la province du
Hou-pei. Cette inscription a dû être écrite en 824 ou peu après;
elle a été composée par 舒元興 Chou Yuan-yu; elle paraît
avoir disparu, car elle ne figure dans aucun des ouvrages épi-
graphiques que nous avons consultés; mais le texte en a été
conservé dans le Ts'iuan t'ang wen 全唐文 (chap. 727)(1). On
y relève le passage suivant [Texte XXVI] : 雜夷而來者。
有摩尼焉。大秦焉。祆神焉。合天下三夷寺。不
足當吾釋寺一小邑之數。«Parmi les divers barbares
qui sont venus [en Chine], il y a [les sectateurs de] Mo-ni,
ceux du Ta-ts'in et ceux du dieu céleste; les temples barbares
de ces trois sortes qui existent dans tout l'Empire ne sont pas,
dans leur ensemble, aussi nombreux que les temples de nous
autres bouddhistes dans une petite ville.»
En réalité, le manichéisme avait été admis d'abord sans
arrière-pensée comme la religion d'étrangers arrivés en petit
nombre dans l'Empire, mais il était devenu suspect depuis que
les Ouigours l'avaient appuyé politiquement. L'effondrement
de la puissance ouigoure en 840-843 donna le signal de la
persécution. Les textes que nous allons étudier maintenant sont
si étroitement liés à cette chute de l'Empire ouigour qu'ils ne
seraient pas pleinement intelligibles si nous ne les faisions
précéder d'un résumé historique d'ailleurs très succinct (2).
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