国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0274 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
寺並令廢罷。京城女末尼七十人皆死。在回紇者
流之諸道。死者大半。
La proscription de 843 fut surtout violente contre le ma-
nichéisme, parce que l'empereur poursuivait en lui la religion
des Ouigours. Mais Wou-tsong était, depuis son avènement
en 840, sous l'influence des taoïstes. L'un d'eux, Tchao Kouei-
tchen, lui persuada d'extirper de Chine toutes les religions
étrangères, et, en 845, une persécution violente éclatait
contre le bouddhisme, le nestorianisme et le mazdéisme. Le
ministre Li Tö-yu applaudit aux décisions de l'empereur.
Aussi le contemporain qui écrivit la préface des œuvres litté-
raires de Li Tö-yu, 鄭亞 Tcheng Ya, énumérant les grandes
décisions prises par Wou-tsong sur les conseils de l'homme
d'État, place-t-il en bon rang ce double titre(1) [Texte XXXV] :
«Et de plus, [l'empereur] a changé les mœurs de Mâni; il a
détruit les coutumes du Buddha» 而又移摩尼之風。壞
浮圖之俗. Le bouddhisme était profondément enraciné en
Chine; l'orage passé, il put revivre et prospérer. Le mani-
chéisme, au contraire, était arrivé depuis trop peu de temps.
Il avait besoin, pour ne pas dévier, de garder encore le contact
avec sa patrie iranienne; isolé, presque détruit, ce nous sera
une surprise de le voir si vivace, mais pour durer il dut se
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