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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0286 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
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vrai bouddhisme, où les doctrines de Mâni n'entrent pour rien.
Peut-être d'autres systèmes ont-ils pénétré plus tard dans le
pays, mais nous n'en savons rien. Tout au plus peut-on se
demander si la popularité du nom de Mâni en Asie centrale
n'a pas aidé à la singulière fortune de l'invocation Om maṇi
padme hûm; et, même dans ce cas, il est au moins douteux qu'il
faille se prononcer pour l'affirmative(1). Rien de tout cela ne
permet de conclure à l'existence d'un manichéisme tibétain.
Nous n'aurions donc pas eu besoin de mentionner si lon-
guement l'ouvrage polémique de Georgi, s'il ne se trouvait
que dans d'autres sources, tout à fait indépendantes de lui
et qu'il n'a pas connues, le nom du Tibet est associé à celui
de Mâni. Au XIXe siècle, l'auteur d'une Histoire de l'Asie cen-
trale, Mir Abd-ul Karim Bukharî, dit que « tous les habitants
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