国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0299 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
« Votre serviteur obtint alors tous les livres révélés du taoïsme
et ceux qui étaient de venue plus récente dans l'ancien exem-
plaire du Canon taoïque de Sou-tcheou, soit plus de mille cha-
pitres (ou rouleaux); ceux des anciens exemplaires du Canon
taoïque de Yue-tcheou et de T'ai-tcheou (1), soit plus de mille cha-
pitres pour chacun d'eux; et aussi, dans les préfectures de Fou,
de Kien et autres (2), les [écrits] révélés postérieurement sous
la dynastie actuelle, ouvrages taoïques, livres saints de Mâni,
l'envoyé de la Lumière (3), etc. » 臣 于 時 盡得降到道書并
續 取 到 蘇 州 舊 道 藏 經 本 千 餘 卷 越 州 台 州 舊 道 藏
經 本 亦 各 千 餘 卷 及 朝 廷 續 降 到 福 建 等 州 道 書 明
使 摩 尼 經 等。C'est avec cet ensemble d'ouvrages, y com-
pris les œuvres de Mâni, que Tchang Kiun-fang et ses col-
lègues constituèrent leur Canon taoïque, en 4,565 chapitres,
répartis dans 466 boîtes, dont chacune portait, comme le
Canon actuel, un des caractères du Ts'ien tseu wen. D'après le
texte même de Tchang Kiun-fang, ce doit être au Fou-kien
qu'il recueillit les traités de Mâni; comme on le verra par
notre texte XLVI, ces traités se réduisaient sans doute à deux,
le Eul tsong king et le San tsi king. L'un comme l'autre furent
peut-être dénoncés et supprimés assez vite; il résulte cepen-
dant de notre texte XLVI que tous deux figuraient dans le Canon
taoïque qui fut déposé à l'actuel Lou-yi, considéré tradition-
nellement comme le pays natal de Lao-tseu. Leur insertion,
même éphémère, n'en demeure d'ailleurs pas moins symptô-
matique de l'importance prise alors par le manichéisme en
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