国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
目次 -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0356 |
Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
(920), la bande des manichéens de Tch'en-tcheou nomma Wou Yi
comme Fils du Ciel. On envoya des troupes pour les punir, et on prit
Wou Yi vivant; le reste de sa bande fut envoyé enchaîné à la porte du
palais et décapité sur la place publique. Dès l'origine, le peuple de
Tch'en-tcheou se plaisait à pratiquer des doctrines hétérodoxes. Se fondant
sur les enseignements du bouddhisme, [ces gens] avaient créé une
secte spéciale qu'ils appelaient le Véhicule suprême (chang-chang-cheng).
Ils ne mangeaient pas de viande ni ne buvaient de vin et convertissaient
les gens du commun. Ils se mêlaient entre eux pour des débauches
obscènes; ils se rassemblaient la nuit et se dispersaient pendant le jour.
Comme le préfet, [Tchou] Yeou-neng, prince de Houei, se livrait à
beaucoup d'actions contraires aux lois, les brigands scélérats s'amas-
saient, et on avait fait plusieurs expéditions sans les réduire; ce n'est
que lorsqu'ils furent décapités dans la période tcheug-ming que tout fut
terminé. Au temps des T'ang postérieurs (923-936) et des Tsin de la
famille Che (936-946), ils prospérèrent de nouveau secrètement. Ils
promurent quelqu'un au rang de chef, et en toutes choses ils lui obéis-
saient. Ou encore ils représentaient le roi des démons assis les jambes
étendues, tandis que le Buddha lui lavait les pieds, et ils disaient : «Le
«bouddhisme n'est que le grand véhicule, mais ceci est le véhicule su-
«prême⁽²⁾.» Ils s'inspiraient ainsi du bouddhisme: c'est ce qu'on appelle
des doctrines similaires (siang-sseu-tao). Il y eut des moines bouddhiques
qui, pressés par la faim et le froid, se joignirent à eux fréquemment
pour en tirer profit. Les gens d'expérience doivent s'écarter loin d'eux.
Cette doctrine séduit les hommes et les mène droit à l'enfer. Prenez-y
garde⁽³⁾.»
nous ne tenions jusqu'ici que du Fo tsou t'ong ki; nous avions proposé pour la
dernière phrase une correction que le Seng che lio confirme pleinement (及 在
此 國 廻 紇 諸 摩 尼 等 ○○○).
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
18
.
.
.
.
|
.
.
.
.
28
.
.
.
.
|
.
.
.
.
38
.
.
.
.
|
.
.
.
.
48
.
.
.
.
|
.
.
.
.
58
.
.
.
.
|
.
.
.
.
68
.
.
.
.
|
.
.
.
.
78
.
.
.
.
|
.
.
.
.
88
.
.
.
.
|
.
.
.
.
98
.
.
.
.
|
.
.
.
.
108
.
.
.
.
|
.
.
.
.
118
.
.
.
.
|
.
.
.
.
128
.
.
.
.
|
.
.
.
.
139
.
.
.
.
|
.
.
.
.
149
.
.
.
.
|
.
.
.
.
159
.
.
.
.
|
.
.
.
.
169
.
.
.
.
|
.
.
.
.
179
.
.
.
.
|
.
.
.
.
189
.
.
.
.
|
.
.
.
.
199
.
.
.
.
|
.
.
.
.
209
.
.
.
.
|
.
.
.
.
219
.
.
.
.
|
.
.
.
.
229
.
.
.
.
|
.
.
.
.
239
.
.
.
.
|
.
.
.
.
249
.
.
.
.
|
.
.
.
.
259
.
.
.
.
|
.
.
.
.
269
.
.
.
.
|
.
.
.
.
279
.
.
.
.
|
.
.
.
.
289
.
.
.
.
|
.
.
.
.
299
.
.
.
.
|
.
.
.
.
309
.
.
.
.
|
.
.
.
.
319
.
.
.
.
|
.
.
.
.
329
.
.
.
.
|
.
.
.
.
339
.
.
.
.
|
.
.
.
.
349
.
.
.
.
354
355
356
357
358
359
.
.
.
.
|
.
.
.
.
372
.
.
.
.
|
384
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
