IIIF Color HighRes
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
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Citation Information
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[59] --tes.( 33
°OE' ferma le vent excellent dans la ville des nerfs ; il établit le
sentiment obscur, dans P
lequel il planta un arbre de mort. Puis
il enferma la force de la lumière dans la ville des veines; il
établit la réflexion obscure, dans laquelle il planta un arbre
de mort. Puis il enferma l'eau excellente dans la ville de la
chair; il établit l'intellect obscur, dans lequel il planta un
arbre de mort. Puis il enferma le feu excellent dans la ville de
eti la peau; il établit le raisonnement obscur,. dans lequel il
planta un arbre de mort. Le démon de la convoitise planta
ces cinq arbres de mort empoisonnés dans les cinq sortes de
terrains abîmés; ii les fit en toute occasion décevoir et trou-
bler la nature primitive lumineuse, tirer au dehors la nature
étrangère (1) et produire des fruits empoisonnés : ainsi, l'arbre
de la pensée obscure pousse à l'intérieur de la ville des os : son
fruit est la haine ; l'arbre du sentiment obscur pousse à l'inté-
i
rieur de la ville eles nerfs : son fruit est l'irritation ; l'arbre de
la réflexion obscure pousse à l'intérieur de la ville des veines :
ki son fruit est la luxure; l'arbre de l'intellect obscurP ousse à
l'intérieur de la ville de la chair : son fruit est la colère; l'arbre
(lu raisonnement obscur pousse á l'intérieur de la ville de la
peau : son fruit est la sottise. C'est ainsi donc que des cinq
sortes de choses qui sont les os, les nerfs, les veines, la chair
p. 3o), Mâni, sommé par Archelaiis de développer sa pensée au sujet de
l'arbre du mal, dit que n la racine est mauvaise, l'arbre détestable, que sa croissance ne vient pas de Dieu, que ses fruits sont les fornications, les adultères, les homicides, l'avarice et tous les actes mauvais de cette racine mauvaisen. Quant au goût des fruits de ces arbres, l'injustice et l'avarice qui sont dans le coeur des hommes nous révèlent ce qu'il est. Dans ce passage des
Acta Archelai où il est question des racines, des fruits et du goût de l'arbre du mal, il y a évidemment une réminiscence de la théorie qu'on va voir dé
veloppée dans notre traité.
(j) La nature étrangère parait constituée par les cinq sortes d'éléments spi
rituels obscurs que vient d'établir le démon. Par a tirer au dehors'', nous tra
duisons le chinois 4rti tch'eou; il s'agit sans doute de faire agir la nature étrangère, de la faire se manifester.
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