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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

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qu'ils soient couchés, ils ne chérissent pas leur corps charnel

en recherchant des vêtements fins et souples, ou en ayant une

literie, des boissons et des aliments, des soupes et des remèdes,

des oiseaux et des chevaux, des chars et des montures de façon

à glorifier leur corps. hi° Ils songent constamment au jour

difficile, pénible et périlleux oú leur vie prendra fin; ils consi-

dèrent toujours l'impermanence , et le Roi de l'Égalité (i) est

commep résent devant leurs yeux ; en aucun moment ils n'aban-

donnent cette pensée, ne fût-ce qu'un instant. 5° Ils sont

personnellement affables ; ils ne molestent point leurs frères

et leurs amis et n'excitent point leur irritation; ils ne font pas

non plus de démonstrations mensongères (2) pour donner une

mauvaise réputation à autrui; ils peuvent constamment., d'un

coeur ferme, rester paisiblement dans la loi pure.

Ces [arbres] que nous venons d'énumérer sont ce qu'on

appelle les arbres précieux des douze rois de lumière. Moi (3),

je suis parti du monde de la lumière et de la félicité éternelle

et je suis venu ici en votre faveur, en apportant ces arbres que

(1) T `    p'ing-teng-Wang. La présence de ce personnage est tout à

fait surprenante. Il a été question plus haut (cf. supra , p. 549 , n. 5) du Sūtra des dix rois , oeuvre apocryphe qui doit remonter au xe siècle. Ces dix rois des enfers sont aujourd'hui très populaires dans tout l'Extrême-Orient (cf. CHAVANNES, Le T'ai-chan, p. 95-96 , 111), et leur histoire méritera d'être étudiée dans une monographie spéciale. Qu'il nous suffise de remarquer ici que le Roi de l'Égalité est le huitième d'entre eux. L'expression de p'ing-teng, cc égalité') , que nous avons vu remplacer abusivement la Vérité dans l'énumération des douze cc formes', de la Lumière bienfaisante (cf. supra , p. 569 , n. 1), est un vieux terme bouddhique qui apparaît dès le Ile siècle dans le titre du no 25 de Nanjio. Comme le contexte montre que, dans notre paragraphe , il s'agit de la mort, il ne paraît pas douteux que le Roi de l'Égalité mentionné ici soit bien identique au huitième roi de la série des dix rois pseudo-bouddhiques. Mais il est probable qu'il y répond à un original iranien tout, différent, peut-être à Rasnu, l'un des trois juges des enfers, qui est chargé de peser les âmes des morts et que le manichéisme aurait adopté (cf. GEIGER et KUHN, Grundriss , II , 61i 1-6 4 2).

(Z) Au lieu de NI Wang, lire   Wang.

0) C'est l'Envoyé de la Lumière qui parle, en fait Mani.