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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

que) les portes formaient une file continue; le quartier était plein de bonnets
et de dais (de fonctionnaires)¹. Frères aînés qui avaient peine (à maintenir
leur rang) ² et frères cadets éminents, d'une manière très élevée furent
des sages qui marchèrent dans la droite voie. Fils servant de soutien et
petits-fils de bon conseil, d'une manière docile présidèrent à la protection de
la famille.

Pour ce qui est du conseiller (Li T'ai-pin), les devas lui avaient donné la
pureté; les esprits lui avaient prêté la droiture. Ceux qui étaient en re-
lations avec lui admiraient sa bonne foi; les gens de son pays natal célé-
braient sa bonté. La source de sa justice était profonde; elle versait à boire
sans s'épuiser; l'influence de sa conduite était lointaine; elle émouvait et
aussitôt pénétrait.

Il s'habitua à considérer que celui qui puise de l'eau dans le Kiang ou dans
la mer a peine à en estimer la profondeur et que celui qui regarde de loin le
ciel et la terre ne perçoit pas leur forme carrée ou ronde; à combien plus forte
raison, (lorsqu'il s'agit de pensées telles que celles-ci:) «le vide de la forme
(rûpa) n'est autre que le vide universel; la caractéristique (lakṣaṇa) de la na-
ture n'est autre que l'absence de caractéristique», comment peut-on com-
prendre cela par des mots et des paroles, comment peut-on le connaître par
les caractères de l'écriture? C'est pourquoi donc, dans la cellule carrée de
dix pieds de côté³, d'une manière silencieuse on entre dans le mystère sans
égal; la grande voie de la perfection de la connaissance (prajñāpāramitā)
conformément à la Loi montre la vérité inconcevable. Grâce aux sons victorieux
(qui ont retenti dans) la profonde vallée⁴, grâce aux êtres qui ont répondu à
la grande cloche, le palais des démons s'est à cause de cela effondré comme
une montagne et le soleil du Buddha s'est épanoui comme le ciel. L'eau des
affections⁵ s'est purifiée le matin; le carrefour sombre s'est illuminé la nuit.