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versait la passe Barskhôn-ling et arrivait au Barskhôn qui est une des sources du Narin
ou Yaxartes; c'est là que se trouvait le Barskhân supérieur (Nouschadjân supérieur, ap.
Barbier de Meynard); — on franchissait l'ancienne frontière chinoise à la passe
Bédel (Pa-ta-ling) des monts Kôk-schâl tau et on parvenait ainsi à Aksou. — J'ai donné
(p. 9, lignes 34—45) les raisons pour lesquelles je crois que l'itinéraire chinois longeait
la rive septentrionale, et non la rive méridionale de l'Issyk-koul. — Quant à Hirth, il
admet que la route traversait la rivière Naryn dans la région de la ville de Narynsk
(op. cit., p. 72, n. 2), arrivait au Son-koul, qui ne serait autre que le Siue-hai (op. cit.,
p. 71, ligne 1) et aboutissait dans la vallée de Kaschkar où les sources de la rivière
Tchou seraient la rivière Soei-pou de l'itinéraire (op. cit., p. 72, lignes 21—23).

P. 9, lignes 26—27. Le Si yu t'ong wen tche chap. IV, p. 26 rº et vº) identifie le Tch'e-
chan 赤 山, c. à d. la montagne dénudée, avec le Khouibakhai aola, à 600 li
au nord d'Aksou.

P. 11, ligne 33: Au lieu de «Kao-tch'ang (Karakhodjo)», lisez «Kao-tch'ang (Yarkhoto).

P. 12, ligne 4: Au lieu de «Kagan buddha», lisez «Kagan stoûpa». — Vers le milieu du VIIIe
siècle, cette localité tomba entre les mains des Ouigours; en 791, les Karlouks s'empa-
rèrent de «la vallée du stoûpa qui appartenait aux Ouigours» 廻 紇 之 浮
圖 川 et on voit, par l'emplacement qui est assigné à cette vallée, qu'elle n'est autre
que l'ancien Kagan stoûpa des Tou-kiue (cf. Kieou T'ang chou, chap. CXCVI, b,
p. 7 vº; Bushell, the early history of Tibet, Journ. R. As. Soc., N. S., XII, p. 505,
et p. 533, n. 60).

P. 15, ligne 7: Au lieu de «705—708», lisez «705—716».

P. 18, lignes 9—10 de la note 2: Il n'existe pas de mot turc Kiloman; j'ai été induit en erreur
par Richthofen (China, vol. I, p. 482, n. 1) qui a forcé le sens du passage de de Guig-
nes auquel il se réfère. Les monts Tche-lo-man ne sont autres que les montagnes
blanches 白 山, dans le voisinage de Hami (cf. Kieou T'ang chou, chap. XL,
p. 28 vº); les monts K'i-lien 祁 連, qui sont près de Kan tcheou 甘 州
(cf. p. 133, n. 2 et Ta Ts'ing i t'ong tche, chap. CCV, p. 1º), ne doivent donc pas être
confondus avec eux. — Kurakichi Shiratori (Über den Wu-sun Stamm in Central-
asien, dans Keleti Szemle, 1902, p. 109—110) a signalé aussi l'abus fait par certains
géographes du mot Ki-lo-man. — Aux trois transcriptions 時 羅 漫, 析 |
| et 析 | indiquées dans la note 2 de la p. 18, il faut ajouter la trans-
cription Tch'ou-lo-man 初 羅 漫 qui nous est fournie par la géographie Kouo
ti tche publiée en 642.

P. 18, note 3: La Vie de Hiuen-tsang (trad. Julien, p. 17) place Yu-men-koan à 50 li au nord
de Koa-tcheou 瓜 州. Sous les Han, le nom de Yu-men s'appliquait à un défilé
situé plus à l'ouest (cf. Dix inscriptions chinoises de l'Asie centrale, p. 259, n. 2).

P. 21, ligne 17: Le tegin Ta-nai a sa biographie dans le chapitre CX du T'ang chou où il est
appelé Che Ta-nai 史 大 奈.

P. 24, ligne 6 de la note 1: Au lieu de «616», lisez «619». Cf. p. 171, ligne 15.

P. 29, note 3: A la date du onzième mois de l'année 720, une note du Tse tche t'ong kien, nous
apprend que les chefs Pa-si-mi avaient le nom de famille A-che-na et étaient de la race
des Tou-kiue. Leur résidence était Pei-t'ing (Bichbalik). — Le Si yu t'ong wen tche
(chap. I, p. 14 rº) place les Pa-si-mi à Narin-h'opog 納 林 和 博 克; cette
localité, que je ne suis marquée sur aucune carte devait se trouver sur les bords de
la rivière Il'opog 和 溥 克 河, à l'Est de Tchongoutchak. Il est vraisemblable
que c'est de là que vinrent les Pa-si-mi pour occuper au commencement du VIIIe siècle
la région de Bichbalik.

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