National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux : vol.1 |
Citation Information
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ces objets sont manifestement inspirés de l'art perse des Sassanides¹);
ils sont les preuves du mouvement commercial qui mit alors en rapport
entre elles les contrées les plus distantes.
Ce ne furent pas seulement les marchandises qui furent transportées
à travers le territoire turc; les idées, elles aussi, suivirent les routes des
caravanes: en 630, Hiuen-tsang parcourut le monde turc du nord au sud
pour aller chercher dans la terre sainte du Bouddhisme les enseignements
qui devaient ranimer et épurer la foi chinoise, et ce fut grâce à l'appui
de Che-hou kagan qu'il put atteindre l'Indus sans encombre. Quatre ans
auparavant, en 626, ce même Che-hou kagan avait fait bon accueil aux
religieux hindou Prabhâkaramitra et à ses compagnons qui étaient ensuite
venus en Chine à la suite d'un ambassadeur impérial chez les Turcs²). En
621, le premier temple du feu s'éleva à Tch'ang-ngan, et, en 631, le mage
Ho-lou répandit dans l'Empire du Milieu la religion du dieu céleste, c'est-
à-dire le culte zoroastrien³). En 635, enfin, le moine nestorien A-lo-pen,
franchissant de l'ouest à l'est le pays des Turcs occidentaux, vint de Syrie
apporter sur les bords de la rivière Wei la religion chrétienne sous la forme
que lui avaient donnée les Nestoriens⁴). La coïncidence de toutes ces dates
n'est pas fortuite; elle prouve que l'existence de l'empire turc d'occident
facilita singulièrement les allées et venues des voyageurs d'un bout à l'autre
de l'Asie; c'est grâce à lui que trois grandes religions, le Mazdéisme, le
Christianisme et le Bouddhisme, purent, les deux premières s'implanter, et
la troisième se vivifier en Chine.
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