National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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と令するとか合せぬとかいふことを標準にして居る様である。かゝる方法によつてこんな問題を論ずるのは寧ろ愚な沙汰ではあるまいか。どの道彼の如き英雄は、時には変通自在の中に収め得べきものではない。従がつて其の行爲によつて信仰の正異などを論じ得るものではな。どの道彼の如き英雄は、時には変通自在の中に収め得べきものではない。従がつて其の行爲によつて信仰の正異などを論じ得るものではな。
が正しい信仰に悖るものだとすれば頭からくる英雄の信仰の正否を論ずるのが誤りと答へることを躊躇しない。されどもその事業などを離れて彼の法制、一個人として回教の信仰を持つて居た彼の傳記を書いたと云へば勿論誰人も然りと答へるのが当然である。されどもその事業などを離れて彼の法制、一個人として回教の信仰を持つて居た彼の傳記を書いたと云へば勿論誰人も然りと答へるのが当然である。
とは学ぶ可き問題ではない。しかし彼の信仰の如何は思ふに其の傳記に於ては重要なる位置を占めるものであつたこいてあらう。少くとも彼の英雄として初めて回教の信仰を持つて居た彼の傳記を書いたと云へば勿論誰人も然りと答へるのが当然である。
るまい。自分は寧ろ此の英雄の生涯を通じて回教なるものを如何に利用したかといふことに注意して見たいのである。
彼は充分の注意を怠つて居ない。そうして一旦異教徒に対する宗教の感動する為の利用なるものがあることは彼にとつて此の点に於ては甚だ重要なものであつたと思はれる。異教徒を改善せしむるのは同教徒の任務で、此の為に死すれば彼等は皆楽禅士である。征略者にこれ程合符の好い教徒の説く所を頼にする
に行けるものである。それは彼の征略に当然のことであつて、一旦唱ふれば直ちに士心を纏めることが出来る。彼はこれが為に亞細亞のであつた。例へば支那を征服する時に彼は部下を論じて次の如くいふに居る。神明の冥助により、吾等は亞細亞を平らげ、世界全大なる諸王を屈服させた、古来かゝる大なる覇士、権勢、軍隊及び命令を司るものは、異稀徒を撃
る。しかし今日に至る迄に我等の見た罪は決して少々でないから、その罪にぼしの爲に当行を罰し、異教徒を撃
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