National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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〔一〕 Ch. XIX. 002 は卷第一、分別界品第二之の本頌「慮善調伏心、心調能引學」に對する長行より、同本頌
「最不下於身：……意不定臨知」に對する長行の譯。（へ）
〔三〕 Ch. XIX. 001 は、卷第四、分別根品第一之の中に説きたる相應の義に附したる釋の譯
〔四〕 Ch. XIX. 001 は卷第十八、分別業品第四之六中に説きたる四梵之輔に附したる釋の譯
今進んで本書の性質を解説するふものについて次究して見なければなら
ぬ。本書の Ch. XIX. 001 の卷頭に、先づ安慧とその倶舍論の釋といふものとを回
顧語に譯出し、第四行の中から第五行にかけて「骨客忽羅磨倶舍論實義疏第一」と記し、後者に對しては ayayya
作りたるものなり」即ち「骨敬に當なる人、忽地羅末提忽羅磨に對しては「骨客忽羅磨倶舍論實義疏」と記し、
bälgä biliglig tïp yörüg üzätär を「Shiïramaii」といふ言葉（箇）を、唐言にて釈きて言はゞ「箇言」「釈きふ
tākimlig 即ち「Shiïramaii dïgüi ästrämaii hayät cašïnča yöra sozläšür omür-lïy
安慧とふ）「Shiïramaii」の作った阿毘磨倶舍論實義疏、之なる（箇）言葉に應ずるもの、漢文から回顧文に譯したたものである。
忽地羅末提師ち Shiïramaii という語に應ずることは誰も疑はない所で、慈恩（
とは「見して明かである。安慧が Shiïramaii といふ語に應ずるものゝ、漢文から回顧文に譯したたものである。慈恩
の成唯識論述記卷一に十論師を擧げ、その第三に「梵云忽羅末底、唐言安慧」とも見えて居る。忽羅末底、慈恩
四 安慧と其の倶舍論の釋
回翰譯本安慧の倶舍論實義疏
一五三
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