National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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三三〇
以上殘經に記ける世界生成説が、マニ教の説と所々一致するものなるを述べたり、而して此の如くにして明暗の
両素を以て形成せられたる此世界には、両者の孕絶えずとし、之に倫理的の説明を加えるにて人をして明暗に依
頼し暗魔を遊べしとするもの、即ちマニ教義なりとす、殘經には則ち此の如くにて生成せられる世界に、常
に明暗両者の戰の繰り返さるゝ有様を説けり、今其一節を摘録すれば、
其彼淫風、赤以新域、取五三鬼魔、於十三礦光明鏡、囚禁束縛、不令自在、魔見是已、起貪毒心、以五明性、禁於失身、
貧小世界、赤以妙風、禁於新域、安置暗心、囚固束縛、不令明力、其彼貪魔、以清淨氣、禁於脉魔、安置暗念、截時死樹、
又以妙火、截時死樹、安置暗域、又以妙水、截時死樹、安置暗相、禁於死域、截五種破壞地中、每令
安置暗思、截時死樹、食魔以是五種死樹、安置暗念、截時死樹、食魔以是五種破壞地中、每令
と、而して感魔光明本性、抽彼客樹、變成毒藥、禁於死域、安置暗念、截時死樹、
余は教義の上より殘經を見て之をマニ教典と定むるには、以上の一節を以て既れりと信ず、もとより此教義
の特識と記ぶべきものは、經典中只此一節に止まらず、頻々として之を舉得べしと雖、今々列舉する要なか
るべし。
以上匹に此經典の性質を定め得たりとすれば、余は先きに見たる「余時明使告阿駄」と云へる明使、阿駄なるも
の、何なるべきやに就て一言せざるべからず。マニに知名の使徒三人あり、Addas（また Addas）と云へる阿駄なるも
の、Thomas、Thomas といふ、就中 Addas は、東方スキチア地方の教化に従事せし人として知らる、（Flügel,
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