National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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三二四
ら考べる諸が存すべきことは、少しく念を入れて本文を読むものには直ちに分ることで、無論シャヴァンス、ペリオ両氏も「識が存すべき意」これもトルコ文のには第八文書の６に「化出誠信、加被淳風、次從明忿」が脱したものと見て居る（op. cit. 45
(541), note 6）。これもトルコ文のには第八文書の１に明かに記載されて居る著者の譯を（）に引くならば
3. aus seinem Gliede „das gemür"
4. das Frömmigkeits-Wissen entspriessen lassend,
5. ziehet er es dem Windgotte an.
と見えて居る。併しなが漢譯本に居してトルコ文に続けて居る處も少くない。假令ばこゝに引いた漢譯文に「從明忿化出具足」と記されてあるのが、後者には全く缺けて居る如きは其の一例である。第三日者云々と記されて居る。然るに第一日者云々の文字は之に先立って居る此の一節に引き続いて、第三日者シャヴァンス、ペリオ両氏は「本文には第一日なる語が分る外見上記されて居ない。然も世界・誠心・具足・忍辱・智恵・及び喧嘩惡徳・嗚嗫嘴徳と惠明と第一日なる語が記さ
氣・風・明なり忿（忿）・水・火・懺懺・誠心・具足・忍辱・智恵・然るトルコ文には明かに第一日なる語が記さ
出来て居るものと思はれる（op. cit. 47 (543)）と述べて居る。
てあって、第八次書の「表面第一行乃る第四行に亙って
Dies ist der erste lichte Tag mit seinen zwölf (seinen) Stunden, die er allen elect anzeigt (mitteilt)
と記され、次に第二行の初めにこれは（dies）と
Dies ist der zweite lichte Tag ist dies と書き続けてある。此の第二行の初めにこれは（dies）と
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