National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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les K'ang-kiu, les T'ou-kiue et les Ouigours.
Grâce à ses larges connaissances de linguistique extrême-orientale,
l'auteur s'attache en particulier à déterminer la nature et l'origine des
sutras bouddhiques en écriture dite ouigoure. Il montre que ces sutras
ne prouvent en rien que les Ouigours se soient convertis au bouddhisme
avant leur migration vers Kao-tch'ang.
30. T'IEN 天, HIEN 祆 ET K'I-LIEN 祁連
Le caractère "hien", que l'on trouve ça et là dans des ouvrages publiés
à partir du début de la dynastie T'ang, tels que le Ken-pen-chou-
yits'ie-yeou-pou-p'i-na-no-p'i-ko-che 根本說一切有部毘那耶皮革事, le T'ong-
t'ien 通典 et les deux Tang-chou 唐書, sert à désigner le mazdéisme
persan. Le mazdéisme fut introduit en Chine avant l'époque des T'ang,
puisque le culte de Hou-t'ien-chen 胡天神 pratiqué à l'époque des dynasties
du Nord, n'est autre qu'une forme de mazdéisme. Il est certain cependant
que c'est à l'époque des T'ang que l'on a inventé ce caractère. Dans des
une forme livres comme le T'ong-t'ien, qui nous sont parvenus sous une
forme imprimée, c'est le caractère "yao 祅" qui est souvent utilisé, mais
c'est une erreur, car la forme correcte est "hien 祆". Dans les divers
manuscrits de l'époque T'ang et des époques suivantes, découverts à
Touen-houang, c'est le caractère "hien" qui est utilisé. D'après les
commentaires du T'ong-t'ien et d'après le Tou-yi-ts'ie-king-yin-yi 讀一
切經音義, le caractère "hien" se prononçait "khien". Cependant le
Tsi-yun 集韻 et le Lei-p'ien 類編 donnent à penser qu'il se lisait aussi
"t'ien". C'est parce que le caractère "t'ien" se lisait "k'ien" en
prononciation dialectale que ces deux lectures ont subsisté dans le cas
du nouveau caractère. Le Che-ki 史記 et le Han-chou 漢書 permet-
tent de supposer que dans la langue Hiong-nou, le mot t'ien (c. à d. le
ciel) se disait "k'i-lien". Yen Che-kou 顏師古 donne pour l'expression
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