National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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14. A PROPOS DU TA-TS'IN-KING-KIAO-TA-CHENG-T'ONG-
TCHEN-KOUEI-FA-TSAN 大秦景教大聖通貨歸法讚 ET DE
FRAGMENTS DU TA-TS'IN-KING-KIAO-SIUAN-
YUAN-TCHE-PEN-KING 大秦景教宣元至本經
Cette étude explicative porte sur deux sortes de textes sacrés nestoriens,
trouvés à Touen-houang et conservés à T'ien-tsin dans la collection de
M. Li Cheng-to. Le premier est un texte complet de 18 lignes, copié en
l'an 8 de l'ère K'ai-yuan (720) par So Yuan-ting 索元定, prêtre du temple
"Ta-ts'in-sseu 大秦寺 de Cha-tcheou". D'après l'auteur, il s'agirait d'un
hymne où A-lo-ho 阿羅訶 (Abraham) est glorifié pour avoir sauvé des mil-
lions d'âmes, qui comprirent et embrassèrent la vraie foi. Le deuxième
document, fragmentaire, ne comprend que les 30 dernières lignes du
texte ; il est indiqué que la copie, faite le 6e jour du 10e mois de la 5e
année de l'ère K'ai-yuan, est due à Tchang-hiang 張駉 du temple "Ta-
ts'in-sseu" de Cha-tcheou. Il y est expliqué ce qu'est le "tao 道" dans
le nestorianisme ; quant à la forme, elle est d'un style simpliste, les
commentaires étant insérés directement dans le texte même. Il convient
surtout de remarquer, nous dit l'auteur, que dans le texte est reproduit
à peu près tel quel le 62e chapitre du Tao-tö-king de Lao-tseu ; dans les
commentaires aussi se trouvent de nombreux emprunts à d'autres chapitres
de cet ouvrage. La seule caractéristique qui soit vraiment nestorienne
est qu'on donne à "yi 一" la signification de "yi-chen 一神" (un seul
Dieu). La tradition veut que ce texte lui aussi ait été traduit par King-
tsing 景淨, mais tant du point de vue de la date que du contenu, on n'a
aucune raison de croire que ce soit une traduction due au célèbre prêtre
nestorien. Par ailleurs, l'auteur se demande si les indications de nom,
de date et de lieu, figurant au colophon, n'auraient pas été ajoutées
postérieurement à l'an 4 de l'ère T'ien-p'ao 天寶 (745), car c'est à cette
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