国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Puisque les Ta Yue-tche, ayant émigré au Ta-hia, en divisèrent le pays
en cinq régions administrées par des hi-heou, il est raisonnable de
considérer ces cinq hi-heou, c'est-à-dire, généraux, comme des Yue-tche.
Les orientalistes européens se sont de bonne heure occupés de la question
des Yue-tche et des Kouei-chouang, et nombreux sont ceux qui ont
publié le résultat de leurs recherches ; mais aucun n'a jamais mis en doute
que la maison royale de Kouei-chouang n'est pas une famille de la race
des Yue-tche. Cependant, jusqu'à l'article de Specht sur l'Asie centrale
d'après les historiens chinois¹), les orientalistes européens se basaient
uniquement sur des ouvrages du genre du Wen hien t'ong k'ao de Ma
T'ouan-lin, et puisque l'article sur le Ta-hia du Sseu-yi k'ao 四裔考 dans
le Wen hien t'ong k'ao est constitué d'un recueil des passages du Che ki,
du Ts'ien et du Heou Han chou, et que, en ce qui concerne les hi-heou
des cinq régions, suivant ce qu'en rapporte le Heou Han chou, le même
article dit que les Yue-tche, ayant émigré au Ta-hia, "divisèrent le pays
en cinq hi-heou", il n'est pas étonnant que ces orientalistes aient expliqué
de cette manière. Mais il est étonnant que cette opinion n'ait pas été
ébranlée après l'article de Specht, et quoique des orientalistes européens
eussent traduit dans les trois histoires les passages relatifs aux Yue-tche,
aux Ta-hia et aux Kouei-chouang. En effet, ce qui est dit de la création
des cinq hi-heou dans le chapitre du Heou Han chou sur les Pays
d'Occident n'est pas, à notre avis, si certain que cela ne laisse point
place au doute. Pour mon compte, j'ai depuis longtemps eu des doutes
sur ce que rapporte le Heou Han chou et j'ai cru qu'il n'existait aucune
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