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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0051 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
presque exclusivement consacrée dans ses bas-reliefs à
établir la biographie illustrée de celui qui fut le
Bodhisattva Siddhârtha et devint le Buddha Śâkya-
Muni.
*Les écoles médiévales.*—Suivrons-nous à présent la
propagation des motifs gandhâriens à Mathurâ, à
Amarâvatî (seconde manière) et dans le bassin du
Gange ? Ici encore l'histoire est trop connue pour
avoir besoin d'être répétée. Toutefois un détail
important pour notre objet mérite d'être relevé. Déjà
sur les œuvres tardives du Gandhâra, on remarque
une curieuse tendance de la part du personnage
principal, c'est-à-dire du Bodhisattva ou du Buddha,
à exagérer ses proportions par rapport à celles des
assistants, si bien que sa taille devient parfois
double de celle de son entourage. Cette tendance est
encore plus marquée sur les stèles de style Gupta
découvertes près de Bénarès.¹ Là le protagoniste finit
par envahir tout l'espace disponible dans le panneau
au détriment des figurants et du décor. Autrement
dit, l'image centrale s'arroge un rôle et une place
de plus en plus considérables à l'intérieur de son
cadre légendaire et pittoresque, comme si elle
tâchait de s'en débarrasser pour se muer en une pure
idole. Et, à mesure que ce mouvement s'accentue,
nous constatons parallèlement que, dans le sein de
l'Eglise bouddhique, le goût des statues finit par sup-
planter peu à peu celui des bas-reliefs narratifs, tant
et si bien que les sculpteurs, délaissant les scènes
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