国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0074 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
indo-grecques et indo-scythes qu'il transmit à la Com-
pagnie des Indes et que conserve aujourd'hui le British
Museum. Deux renseignements topographiques donnés
par Hiuan-tsang rendent l'identification absolument
certaine. Mais ce qui nous intéresse pour l'instant
est de savoir que les premières fouilles exécutées au
Kapiśa pendant l'automne de 1924 par M. Hackin et
au printemps de 1926 par M. Barthoux ont fourni
d'authentiques spécimens de l'école gréco-bouddhique.
Les images de Buddhas et de Bodhisattvas et les
bas-reliefs ainsi découverts, quoiqu'un peu décadents,
sont exécutés non seulement dans le style mais encore
dans la pierre caractéristique du Gandhâra, ce beau
schiste bleu qui fut pour lui ce que le marbre fut
pour la Grèce.
Cette fois nous pouvons considérer notre enquête
géographique comme terminée. Sur la carte du Nord-
Ouest de l'Inde, il ne tient désormais qu'à nous de
porter les deux limites extrêmes de l'école gréco-boud-
dhique, au Nord-Ouest à Kâpiśî, au Sud-Est à Tak-
shaśilâ. L'aire de sa production s'étendait ainsi,
le long de la vieille route, sur le Kapiśa, le Lampaka
(Lamghan), Nagarahâra (Djelalabâd), le Gandhâra,
l'Udyâna (Swât et Bounêr) et jusque sur la rive gauche
de l'Indus. Mais le berceau primitif dut être ce que
nous pourrions appeler le centre de gravité de toute
cette région et la véritable antichambre de l'Inde ces
belles plaines gandhâriennes toujours aussi riches au
point de vue agricole et commercial qu'elles le sont
au point de vue archéologique ; et la démonstration
de ce fait est l'un des premiers et plus importants
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