国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0160 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
である。最初の欧洲旅行家が、アンコールヴァトに来た時には、中央塔の小房の四門は壁で塞ぎ、其間には各像の坐像があつて、云はい信者の禮拝を受けるのは、小さい聖殿の像でなく、この佛像の様になつてゐたのであ
る。終に、寺僧の承諾を得て、其の一門を開いた所、像の靈座が轉んでゐて、堆高い蝙蝠の糞の下に神像の断片を見たに過ぎなかつた。印度教神の時代は過ぎて、佛陀の力に護られて了つたのである。
然し、この點に次の如き新事實を見る。研究が進み、觀察が確かになるに従つて、多くの點から、今日勢力を得てゐる佛教は、其の形式に差はあつたにしても、カンボヂァの印度殖民の當初にも、等しく勢力のあつたものとしなければならない。或場合の如きは、佛像は此の寺院の侵取されてゐた寺院を、元へ歸取返しただけである。この、では此の立證と、婆羅門族に反として、佛教々團に湖でも、ただだけに過ぎないのも、であり、佛像は此の寺院の侵入者ではなく、嗚、佛像が取返しただけである。この、では此の立證と、婆羅門族に反として、佛教々團に湖でも、ただだけに過ぎないのも、であり、佛像は此の寺院の侵入者ではなく、嗚、佛像が
あたただ佛道精神については知る所の Bhagavat が、極めてよく、婆偶梵に一致する事は特に云ふ迄でも
あまい。斯くて、婆偶梵について知る所の Bhagavat が、極めてよく、一致する事は特に云ふ迄でも
あまい。斯くて、婆偶梵について知る所の Bhagavat が、極めてよく、婆偶梵に一致する事は特に云ふ迄でも
あまい。斯くて、婆偶梵について知る所の Bhagavat が、極めてよく、婆偶梵に一致する事は特に云ふ迄でも
あまい。斯くて、婆偶梵の信者、即ち、佛教徒が、温愛や昆慈敬
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