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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0022 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
Citation Information
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de vaines austérités, à l'aube d'un jour mémorable, vit
se lever en lui l'aurore de la Samyaksambodhi, de la
Parfaite Illumination. De Bodh-Gayâ nous nous diri-
gerions vers Bénarès pour visiter, dans la banlieue
Nord de la vieille ville sainte, au lieu dit aujourd'hui
Sârnâth, le Mṛigadava ou Parc des Gazelles où le
Bienheureux mit en branle pour la première fois la
roue de sa Loi et convertit ses cinq premiers disciples.
Enfin nous tournerions de nouveau nos pas vers le
Nord et nous visiterions près de Kasia la place où le
Bienheureux s'éteignit pour toujours en nous léguant
sa doctrine et son exemple. A chacun de ces lieux
saints, nous rencontrerions encore aujourd'hui nombre
de pèlerins venus du Tibet, de Ceylan, de Birmanie,
de plus loin encore: et il nous est par suite d'autant
plus facile d'évoquer en imagination les vieux pèlerins
d'il y a deux mille ans et plus, les hôtelleries gratui-
tes ou *dharma-śâlâ* qui leur donnaient asile, et les
petites boutiques où ils trouvaient soit leur nourriture,
soit les simples offrandes du culte bouddhique (des
fleurs, de l'encens, des lampes), soit enfin de petits
souvenirs à remporter avec eux dans leur maison.
Car tel est le spectacle, mi-religieux et mi-mer-
cantile, moitié assemblée pieuse et moitié foire, que
présente en tout pays tout lieu de pèlerinage tant
soit peu fréquenté. Seulement, aujourd'hui, en fait
de souvenirs, nous achetons surtout des cartes posta-
les. Au temps jadis il fallait se contenter de re-
présentations beaucoup plus rudimentaires. Dans
l'Europe du Moyen-Age, les *signacula*, c'est-à-dire les
insignes emblématiques à l'usage des pèlerins étaient
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