国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0037 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
comme ayant fait le tour complet du vieux répertoire
bouddhique de l'Inde centrale et peut-être avez-vous
le sentiment que nous en possédons désormais la clef.
Un soigneux examen de tous les sujets représentés
sur les médaillons ou les panneaux de Barhut, de
Bodh-Gayâ, de Sâñchi et d'Amarâvatî,—noms qui vous
sont à présent devenus familiers—nous a mis à même
de dresser une sorte de série à la fois logique et
historique, où les choses passaient spontanément du
simple au complexe et se trouvaient rangées dans le
meilleur ordre possible au point de vue didactique.
Il n'est pas douteux qu'ainsi tout ne soit devenu
fort simple: la question est de savoir si tout
n'est pas devenu un peu trop simple ; et, de fait, je
dois commencer par vous avouer qu'ici comme partout,
la réalité des choses est beaucoup plus compliquée que
la théorie et que la synthèse est beaucoup moins
commode à faire que l'analyse.
Entendons-nous bien: grâce à l'analyse et avec l'aide
de la statistique, nous avons réussi à isoler les repré-
sentations stéréotypées des quatre grands miracles, à
mettre en pleine lumière le rôle prédominant qu'elles
ont joué dans les origines de l'École et à déduire de
là tout le développement ultérieur des procédés et du
répertoire, avec son curieux mélange de routine et
d'ingéniosité, de soumission servile à la coutume et de
tentatives d'évasion. Bien entendu, je ne retire rien
de cette théorie que vous avez paru trouver cohérente
et convaincante: mais ce que je crains à présent, c'est
que vous ne sautiez aussitôt à la conclusion que, sur
les plus vieilles balustrades de l'Inde, les quatre grands
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