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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0041 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
térieure des piliers nous n'apercevons absolument que
des lotus, et que même sur la face interne tous les
motifs, qu'ils soient ou non manifestement bouddhiques,
sont presque toujours insérés à l'intérieur d'un lotus:
si bien qu'à voir ces éternels lotus remplir perpétuel-
lement le champ du médaillon de la rosace de leurs
pétales, on en vient à se demander si le médaillon
lui-même ne leur doit pas la forme circulaire qu'il a
prise sur tous les vieux piliers: car après tout il eût
été encore plus naturel de placer un panneau carré à
l'intersection des barres verticales et transversales des
balustrades. Mais toutes ces descriptions et ces
suppositions ne vous avanceraient pas beaucoup: j'ai
heureusement quelque chose de mieux en réserve pour
vous, à savoir des images.
Il se trouve en effet qu'un de vos compatriotes, M.
Hemmi, a rapporté de l'Inde d'excellentes photographies
de la vieille balustrade de Bodh-Gayâ, et que ces
photographies ont été publiées par lui avec des titres
explicatifs et une double préface, l'une due à M. le
Prof. Takakusu et l'autre à M. le Prof. Ono. Ces
belles planches vont nous fournir justement, avec
l'aide de quelques médaillons de Barhut, la transition
entre la balustrade du *stûpa* n° 2 et les portes du
*stûpa* n° 1 de Sânchî: car d'une part, sur beaucoup
de piliers, des motifs simples demeurent encore à demi
emprisonnés dans le lotus et présentent par consé-
quent l'aspect le plus archaïque, tandis que d'autres
exhibent déjà des essais de scènes légendaires et
témoignent par suite d'aspirations et de procédés
beaucoup plus avancés. Au total, comme vous
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