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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0046 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
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elles pas aussi leur part dans les hommages des fidèles ?
Il nous convient d'autant mieux d'être prudents
que, il n'y a pas si longtemps, nous n'aurions vu par
exemple, dans le décor du linteau supérieur, sur la
façade qu'une rangée de cinq stûpa encadrant deux
arbres et sur la face postérieure qu'une rangée de sept
arbres: or, à présent, nous savons qu'en fait nous
avons dans ces sept symboles la représentation figurée
de notre Buddha Çâkya-muni et de ses six prédéces-
seurs. Quant aux dés et aux montants qui sépа-
rent les linteaux nous y retrouvons les vieux motifs
familiers de la Nativité, de l'Illumination, de la Pré-
dication et du Pari-nirvâṇa ; et sûrement les deux
linteaux inférieurs vont, comme les jambages, avoir
aussi à nous conter quelque légende bouddhique.
Commençons par le reconnaître: sur le jambage de
droite nous surprenons une fois de plus nos vieux
sculpteurs en train de prendre la tangente pour é-
chapper subrepticement au joug qu'ils n'osaient secouer
de front. Toute la façade du pilier est occupée par
la superposition des six premiers étages des paradis
bouddhiques, les seuls qui appartiennent encore au
monde des plaisirs sensuels, donc au domaine des sens,
donc à celui des arts plastiques. C'était toujours, n'est-
ce pas, autant de surface de converte. Mais ailleurs
nous revenons à la légende du Buddha. Comme la
description détaillée de chacune de ces scènes a déjà
été publiée,¹ bornons-nous à citer ici, sur la façade du
linteau médian le "Grand départ de la Maison"
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