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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0056 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
divine nature: car si son usage a été vulgarisé, il n'en
garde pas moins intacte sa vieille valeur symbolique.
Sur tous ces points que je me borne à vous indiquer
rapidement, les développements ultérieurs de l'art
bouddhique se relient directement à ses plus lointaines
origines; peut-être consentirez-vous à reconnaître avec
moi, dans ces curieuses survivances, un argument de
plus en faveur des théories que je viens d'avoir l'hon-
neur d'exposer devant vous.
Conclusions
Il me reste pour finir à résumer les principales
conclusions auxquelles nous sommes arrivées au cours
de notre entretien. Mon premier point est que,
quand nous parlons de l'œuvre de l'ancienne école
bouddhique, nous entendons simplement un certain
nombre de débris de sculptures sur pierre, par bonheur
retrouvés dans l'Inde centrale: car tels sont les seuls
témoins qui nous attestent l'existence de cet art.
2°) En second lieu, tout étudiant de l'art bouddhique est dès le début complètement effaré de constater
que les vieux sculpteurs s'ingénient à représenter la
légende du Buddha sans jamais représenter le Buddha:
si ce fait n'était établi sur le témoignage écrit des
artistes eux-mêmes, il est fort à craindre que je n'au-
rais jamais réussi à vous le faire admettre.
3°) Nous ne pouvons rendre compte de cette étrange
anomalie qu'en allant en chercher la raison dans la
préhistoire, ou (si vous préférez ainsi dire) dans l'em-
bryologie de l'art bouddhique. A force de remonter
dans le passé, nous avons été conduits à penser que
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