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| 0063 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
Citation Information
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de personnes persistent-elles à maintenir qu'il y a dû
y avoir un archétype indien primitif: malheureusement
on ne l'a pas encore retrouvé, et les lecteurs qui
auront bien voulu suivre, dans la précédente conférence,
notre exposé de l'évolution de l'ancienne école boud-
dhique, savent combien infinitésimales sont les chances
pour qu'on le retrouve jamais.¹
Nous accepterons donc les choses comme elles sont
et—jusqu'à preuve du contraire—nous considérerons
comme l'ancêtre de tous les Buddhas actuels celui qui
fut la création et resta la marque de fabrique de
l'école communément appelée "gréco-bouddhique." Du
même coup notre enquête a fait un grand pas. Si nous
posons à nouveau notre question du début au sujet du
type indo-grec du Maître, chacun sait déjà qu'il est
né aux environs de l'ère européenne, sur les confins
Nord-Ouest de l'Inde, de la rencontre de deux civili-
sations. Nous commençons à y voir un peu plus
clair. Toutefois ces données, encore très approxima-
tives, ont grand besoin d'être précisées, et notre tâche
va justement consister à déterminer avec autant
d'exactitude qu'il est aujourd'hui possible la date, le
lieu et l'auteur du premier Buddha indo-grec. Les
trois enquêtes, chronologique, géographique et (si je
puis dire) généalogique sont, il va de soi, en connexion
étroite: il nous faut toutefois les examiner séparément
pour les besoins de notre exposé, et nous commence-
rons par la dernière.
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