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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0073 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
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OCR読み取り結果
plus petite des deux statues, on persuada Hiuan-tsang
qu'elle avait été coulée en métal Aussi pouvons-nous
l'en croire quand il nous parle de leur "éblouissante
splendeur." En dépit des mutilations qu'elles ont
subies—pour réussir à les défigurer les Musulmans
ont dû avoir recours au canon—elles demeurent assez
impressionnantes ; et avant de critiquer la lourdeur
de leurs proportions et la maigreur de leurs draperies,
il faut tenir compte des difficultés spéciales que leurs
auteurs ont eu à surmonter pour mener à bien leur
exécution. Tout compte fait, nous ne pouvons néan-
moins les placer avant le IIIe siècle après J.-C., ni
par suite les considérer autrement que comme une
descendance déjà lointaine de l'école du Gandhâra.
Cette impression est encore confirmée quand nous
examinons leurs alentours. Les centaines de grottes
qui criblant la face des falaises ressemblent de manière
frappante aux Ming-Oi du Turkestan chinois, et les
débris de peinture qui s'y sont conservés pourraient
être pris même par un expert pour des œuvres sérin-
diennes. Bref, nous éprouvons le sentiment très net,
que nous avons déjà quitté l'Inde pour l'Asie centrale.
Reprenons donc notre route, et, quelques étapes plus
loin, tentons à nouveau notre chance dans le beau pays
de Kapiśa. La capitale, Kâpiśî, nous est bien connue,
car son nom est inscrit sur l'une des monnaies d'Eu-
kratidès ; et bien qu'elle se déguise aujourd'hui sous
le nom générique de Bégrâm, le souvenir de son site,
constamment entretenu par des trouvailles, ne s'est
jamais perdu. C'est de là qu'il y a un siècle, l'Amé-
ricain Masson tira par milliers les belles monnaies
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