国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0078 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
résumer en disant: "Ce type indo-grec du Buddha
naquit au Gandhâra (peut-être plus précisément en-
core dans la ville de Pushkarâvati = Peukelaôtis), un
peu avant le début de l'ère européenne, sous le
ciseau d'un Eurasien ou tout au moins d'un Grec
fortement Asiatisé." C'est justement dans l'harmo-
nieuse combinaison du sentiment indien et de la beauté
hellénique que réside ce que l'on peut appeler son
originalité, et aussi le secret de son prodigieux succès
dans toute l'Asie bouddhique. J'aurais aimé suivre
avec vous, le long de routes montagneuses ou sablon-
neuses de l'Asie Centrale, jusqu'en Chine et au
Japon, les étapes de cette triomphale propagation:
mais ceci est une autre histoire. Assurément nous
aurions dû noter, au cours d'un si long voyage, quel-
ques changements dans les traits comme dans le
costume ; nous aurions vu notamment l'ovale de la face
s'arrondir progressivement et les plis de la robe
monastique devenir de plus en plus conventionnels.
Mais la silhouette générale reste immuable, et il n'est
si pauvre spécimen où vous ne retrouviez encore un
souvenir des proportions et des draperies hellénistiques.
Parfois même la ressemblance reste des plus frap-
pantes. Demandez, par exemple, à voir la copie chinoise
de la statue attribuée par la légende au roi Udayana,
copie aujourd'hui conservée dans un magnifique taber-
nacle au Seiryô-ji de Kyôto. A mesure que se soulè-
vera lentement le rideau brodé qui voile d'ordinaire
l'image au yeux des fidèles, vous apercevrez devant
vous un descendant stylisé, mais indubitable, du
Buddha indo-grec.
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