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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0212 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
之が作家を苦しめ、鬼も角、傳記を現はすのにその中心人物が缺けてるるので、
終に第七には、何時迄でもはるない。二方面の派成を試みたのである。一は、世尊の生涯に屬するもの、他傍ら、その滅後に屬するもの、一方には、阿育王時に至るまで、分骨の如きに伴ふ事情を示し生るものがあり、斯く、世尊の生涯中に從つたもの、本てるものがある。
印度の最古代派について云ひ得る所は、現在では斯の如きものであると思ふ。而して之に關する出版も不充分な事とで、印度以外には從つて知られる事が少いて爲に、特に此の點を廣く考へたのであるが、この事情は、健陀羅派や、更に降つて、中世印度諸派に於ては、幸にして同樣ではない。次に之を簡單に述べておかう。
第八として前に繼いて云へば、世尊の像を寫さないのを以て特徴とする古代派八に對して、健陀羅派には、其の製作の根本特徴に、佛陀の印度ギリシァ風な像がある。同時に、其題材に於て、世尊の生涯を寫してる佛話の場面
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