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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0226 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
と關係なく進んだ、西北方の印度ギリシア彫刻家が、オリンピアの諸神につい
て長い間親しんで來た所を以て、恰も魔法杖でも使つた樣に、健陀羅（Gandhāra）
式の佛陀を造るに至つたのであるが、此の美術的革命の歴史的起源や、其の兒も得た
版をした事と、此に纏逑するまでもないと思ふ。唯その眞の理由を云へば、健陀羅派が念
に關して、一にその美術的に優越してゐる所にあると信じ
それは、古代派を十分に調べて自然的に出て來る。一にその美術的に優越してゐる所にあると信じ
速に且つ一般に廣つたのは、之を佛教美術發達の全體から見れば、其の成功
得たのも可なり久しい事で、其構圖が、佛像をば直接に、何の障碍をも感ぜず、何等
した所以は、實たるに、忽ちギリシア風佛教の作品が、
忽も憶する事もなく取扱つたに、佛像を惡く置くのは明かである。東北はジャヴに、東南
だのも、その作品が、東亞を現はすのに、凡つた佛陀の像を中心としたのが、
終に、何にも優つて最明かに佛教的であつて、佛教美術を歴史家の立場で觀察
更に注意を促しておく點がある。こゝでは佛教美術を歴史家の立場で觀察
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