国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
が印度最古の美術でない事は確かである。何か火影を認める太古以来、印度には、假令極めて幼稚であつたにしても、駸飾美術があり、その多くの象徴を佛教徒が使用したのは、旣知の事實で、蓮や輪の如き往古から使つてゐたもので、何等佛教徒の爲に案出されたのではない。要するに、初期佛教徒がその塔の周圍に彫刻を施すに至つた事情は、恰も、ロマの初期クリスト教々圖が相當の數に達し富力を集むる事を得は、其窟所に色彩の賛を示すに至つたその相當の彫刻家の求めに一にする。新宗教の教徒には之に爲に、蓋家なり彫刻家は、恐らく自身クリスト教徒でもなく佛教徒でもなく宗教の教徒には之が爲に、ある家の彫刻家は、恐らく自身クリスト教徒でもなく佛教徒でもなかつた事とも考へられ、鬼も角彼等は、全く在來の題材を早速に變へて了ふ事は、り他に道はなかつた。彼等美術家には不可能のことひへる。ロマの在來の畫家が、始め、鴿や碇の如き在來の標章を新しい概念に用ひたり、或は、オルフェスや良き牧者の如き像でクリストを現はしたが、之と同じ調子で、印度の彫刻家は、その親しんでゐ
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