National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0170 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
dessiné(1); nous en donnons pour la première fois une photographie
partielle qui suffit à rendre compte de son mode perfectionné,
mais déjà connu, d'encorbellement (fig. 57). Une bonne part de
sa hardiesse s'explique évidemment par la largeur des dalles dispo-
nibles. C'est ainsi que, dans un édifice voisin, celui de Pâyesh, le
toit tout entier avec sa coupole intérieure et sa pyramide extérieure
n'est taillé que dans deux blocs. Mais le temple en style kaçmiri
de Mallot(2), dans le Penjâb, édifie sa voûte circulaire sur un carré
ramené à l'octogone, exactement d'après le procédé que nous avons
déjà décrit au Gandhâra (p. 120).
Si peu clerc que l'on soit en la matière, si rares et ruinés que
soient les monuments conservés, il existe entre toutes ces variétés
d'édifices dispersés dans le Nord-Ouest de l'Inde à la fois des con-
trastes et des rapports trop éclatants pour ne pas frapper les yeux
les moins expérimentés. C'est ainsi que nous avons cru pouvoir
établir une ligne de filiation, d'une part entre le vihâra à double
dôme et la hutte de feuillage du bassin du Gange, de l'autre entre
le vihâra à toit pyramidal et la cabane en charpente de l'Himalaya.
Si les plaines du Gandhâra sont la continuation de celles qui
règnent sans interruption de Calcutta à Pèshawar, il ne faut pas
oublier que ses montagnes sont aussi le prolongement de la grande
chaîne. Placé au point de convergence des deux régions, il aurait
naturellement bénéficié d'un double style, aussi bien dans ses
constructions de bois que de pierre. Quoi qu'il faille d'ailleurs penser
des premières origines de ces deux formes architecturales, un fait
demeure certain : nous les rencontrons côte à côte sur nos sculp-
tures et dans les édifices bouddhiques qui en sont contemporains,
et c'est le fruit de leur union que nous pouvons plus tardivement
suivre dans le développement des temples brahmaniques du Kaçmir.
Sur ce fond sont bien venus se broder, comme nous verrons, nombre
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
168
169
170
171
172
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
441
.
.
.
.
|
.
.
.
.
451
.
.
.
.
|
.
.
.
.
461
.
.
.
.
|
.
.
.
.
471
.
.
.
.
|
.
.
.
.
481
.
.
.
.
|
.
.
.
.
491
.
.
.
.
|
.
.
.
.
501
.
.
.
.
|
.
.
.
.
511
.
.
.
.
|
.
.
.
.
521
.
.
.
.
|
.
.
.
.
531
.
.
.
.
|
.
.
.
.
541
.
.
.
.
|
.
.
.
.
551
.
.
.
.
|
.
.
.
.
561
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
581
.
.
.
.
|
.
.
.
.
591
.
.
.
.
|
.
.
.
.
601
.
.
.
.
|
.
.
.
.
611
.
.
.
.
|
.
.
.
.
621
.
.
.
.
|
.
.
.
.
631
.
.
.
.
|
.
.
.
.
641
.
.
.
.
|
.
.
.
.
651
.
.
.
.
|
.
.
.
.
661
.
.
.
.
|
.
.
.
.
671
.
.
.
.
|
.
678
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
