National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0062 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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recèlent les tumuli de l'Afghanistan et les maisons de campagne
d'Angleterre. La raison en est dans le caractère même de cet art
qui semble, si l'on peut dire, n'être fait que de répliques. Nous
verrons bientôt les statues se répartir entre deux types principaux,
indéfiniment reproduits. Pour les bas-reliefs, nous dresserons de
même une liste de sujets qui reparaissent perpétuellement et
appartiennent tous soit à un cycle défini de légendes, soit à un
répertoire décoratif borné. Le même caractère d'uniformité que
nous avons déjà noté dans le style de l'école se retrouve ainsi dans
le choix des motifs traités par elle. Aussi n'est-il pas téméraire de
croire que les découvertes futures ne nous apprendront à ce point
de vue rien qui soit tout à fait inattendu. C'est ce que
confirme l'expérience des dernières fouilles ; celles de Loriyān-
Tangaï, par exemple, ne nous ont guère fourni que des variations
plus ou moins heureuses sur des thèmes déjà connus. Ajoutons que
la monotonie de ces répétitions se marque déjà dans le petit
nombre des monuments édités. Si l'on feuillette les recueils énu-
mérés plus haut⁽¹⁾ de Cole et de Burgess, on y voit revenir de
page en page les mêmes figures et les mêmes scènes : encore
s'agit-il là d'un choix de sculptures présentant un intérêt particu-
lier. Que ceux qui redouteraient une disette de documents se ras-
surent donc : dans cette apparente pénurie, il y a place à bien
du superflu, et un grand nombre de pièces ne sont que quantité
négligeable. Il n'y aurait aucune exagération à prétendre qu'une
centaine de reproductions bien classées peut donner une idée assez
complète de l'art du Gandhāra.
LEUR «MISE EN PLACE». — Si nos spécimens sont après tout
dûment «représentatifs» et localisés avec une approximation suffi-
sante, il reste un point sur lequel le hasard de leur origine con-
tinue à faire un tort grave à nos études : nous voulons parler de
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